事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：朱溢著-读书派

西晋以降，历代王朝的礼仪制度皆采取五礼的架构。作为五礼之首，吉礼以制度化的祭祀礼仪为主体，是帝制时代国家意识形态的重要载体。《事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》深入把握吉礼制度的内在逻辑，从大祀、中祀、小祀的纵向结构和祀天神、祭地祇、享人鬼、释奠先圣先师的横向结构出发，主要通过三祀制度、郊祀礼仪、太庙祭祀、释奠礼仪等方面的内容，来检讨唐至北宋吉礼的变迁，并且探究其在中国礼制史上的位置及其对后世的影响。此项研究揭示了唐至北宋时期吉礼体系的连续性，从中亦可看到吉礼制度与政治秩序、权力观念、思想学说、宗教信仰之间的复杂关系。《事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》以制度史研究为本位，兼顾制度与思想的互动，在前人研究的基础上提出了不少新的见解，可望对中国古代礼制研究起到进一步的推动作用。

朱溢，1980年出生于浙江省宁波市，北京大学历史系学士、硕士，新加坡国立大学中文系博士，现为复旦大学文史研究院副研究员。研究领域为唐宋史、中国古代的礼仪制度和礼学思想。2010年入选浦江人才计划。先后在《国学研究》（北京）、《新史学》（台北）、《汉学研究》（台北）、《清华学报》（新竹）、《中华文史论丛》（上海）、《台大历史学报》（台北）、《复旦学报》（上海）等刊物上发表论文、书评二十余篇，并曾受邀在日本、韩国、美国和台湾地区访学、讲演、参加学术会议。

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12-30

果然读礼仪类的就要睡着……

小布

07-01

唐宋吉礼背后的政治因素。“三祀”在整合神灵体系，加强国家对于宗教控制的作用；天地祭祀分合和皇帝亲郊背后皇帝与权臣、中央和地方政治权力之间的强调和控制；庙数和太庙制度变化背后皇室私人化亲亲原则的强化；孔庙释奠礼仪背后对于道统的争夺与构建

迟权

09-05

学术史回顾做得比正文好。选读一二三六章。主要对吉礼细节做了比较详细的介绍，并对一些礼仪作了纵向梳理。但是，作者在解释这种纵向变化的时候，试图用“强化皇权神圣性”“制造合法性依据”“《周礼》的导向作用”等等简单的话术来概括，导致很多细节处的逻辑难以自洽，甚至有些许自相矛盾处，例如何以武则天称帝后才采取天地合祭的方案？为何苏轼执意从经典角度反对天地分祭？为何原先搁置分祭方案的现实因素到了徽宗时不再成问题？总而言之，本书的政治史论述几乎是浅尝辄止，颇有我高中回答历史论述题必写“强化统治”之类套话的感觉。

事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究

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