科举史epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：(日) 宫崎市定-读书派

日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作

一《科举史》带你看透科举制度

▷编辑推荐◁

☆日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作，一《科举史》看透科举制度。

☆《科举史》脱胎于早期作品《科举：中国的考试地狱》，增补了科举的沿革、近世中国社会与科举等篇章，成为一部完备的全方位研究科举制度的史学著作，是对科举制度感兴趣的读者不可错过的里程碑式作品。

☆《科举史》与《九品官人法研究》堪称日本汉学名家宫崎市定作品中的双璧，是对古代中国科举制度的一次全面研究与总结，具有极高的学术价值。《科举史》分量虽重，但语言轻松，结构精巧，作者在200 余页的篇幅中展现了完整的科举制度发展图景。

▷内容简介◁

《科举史》是宫崎市定关于科举研究的集大成之作。作者梳理了古代中国的选拔人才制度，从东汉的孝廉科到魏晋的九品官人法，最终发展为科举制。作者以清代科举为例，详细介绍了科举的程序和细节，以及科举以外的其他官吏任用法。阐述了科举制度对明清以来的中国社会产生的深远影响。

宫崎市定（1901—1995），日本知名历史学家、京都学派代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的诸多领域皆有独到研究。

虾米

07-01

“中国考试地狱”概况，言简意赅。要点有三。1、科举是人才选拔机制，也是帝王用来打压豪门的集权工具，作者说唐太宗“天下英雄尽入吾彀中矣”意思其实是给天下英雄去势。2、科举始终无法调和公平公正和择优选能之间的矛盾，大部情况下只能着眼于前者，于是出现了考试技术琐碎化复杂化、所学非所需之类的弊病。3、中国19世纪的衰弱并非科举之过，科举的得失不能放在它的终点而应置于其存续的一千多年之全过程来评判。然后还有个八卦值得一提：清代帝王几度禁止宗室参加科举，明面上的原因是宗室应维持满人勇武旧俗，真实原因是宗室成绩太差，辱没皇室尊严，任官可经其他途径，就不要在科举上丢人现眼了。人家没有冒名顶替、系统改分这一说。因为人家还要脸。

安德烈大叔

07-08

好书，高考这两日读完，酣畅淋漓。人才的选拔本质上也可看作是权力的再分配，畅通的社会阶层流动机制是一个「阶级社会」活力的重要源泉，任何时候都值得认真的再审视。中国历史上的人才制从两汉孝廉制到魏晋九品官人法最终到科举制，大体上展现的是一种更为完善、公平的趋势，从他荐到自荐乃是极大的进步。但最有趣的是这种权力分配的公平化建立在更大的不公上——集权统治的进一步加强「君师一体，天子门生」，这导致有宋以来一直存在科举之外的模糊地带，也终将使得制度走向狭隘。从文化层面上来说科举制的也是复杂，它振兴了教育与文化风气，但因为「标准」化的诉求和「学业与学问」的分离，抹杀了共同体之下人的「创造力」。这是对中国社会影响至今的曾在，任何层面上，科举制的考察都必须与中国社会的流变结合起来。太喜爱宫崎市定了啊啊啊。

吴松张

07-27

科举择士当然是为统治服务，天子要门生，学子要出路，跌跌撞撞终于了摸索出了科举这伟大发明。科举当然有寒门留出口，让官场保持长期新鲜血液的作用。同时让人才去势，不影响统治，这也是圣天子直接言明的歹毒之心。另外，高考非科举，因为它不导致冗官。