遗言中的隋唐女性世界
内容简介：
唐代女性在临终前最放不下的是谁？
为什么有许多唐代女性要在遗言中特意交待不与丈夫合葬？
唐代女性的遗言会得到执行吗？会由谁来执行？
一个信佛的唐代女性在临终前会怎样安排自己的后事？
……
这些问题都能在《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》一书里找到答案。
本 书一共搜集了２３６例隋唐时期女性遗言，考据范围甚广，数量庞杂，有待字闺中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官员之妻、平民女子等等，透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛，并关注这些遗言的实现与否， 即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关 怀，可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观，其中展现出当时丰富多彩的思想文化，有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。
“人之将死，其言也善”，在绝大多数情况下，遗言是对亲朋真实意思的表达与真实情感的流露，纵使有所隐晦，一般不会作假虚美，在很大程度上可以当作在世者勘破生死的一把钥匙。遗言体现了逝者的人生总结、社会认识、生命感悟、处世态度、思想智慧，因此我们可以透过遗言，对死者死亡观进行思想史的解读。隋唐女性的社会地位在中国古代社会中相对较高，从她们的遗言中可以发现不同身份女性临终前的关注内容及不同类型的生死观及临终心态，借助亲人对她们遗言的执行情况，可以对唐代会及女性地位进行另一视角的考察。
么振华：女，1976年11月生，汉族，河北丰润人，历史学博士，主要从事隋唐五代史研究，侧重灾害史、法制史和女性史方向。2009年至兰州大学历史文化学院工作，现为中国古代史研究所副教授，兰州大学䇹政学者指导教师。
吕璐瑶：女，兰州大学历史文化学院研究生。
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百器徒然09-20切入点不错，搜集了隋唐时期236名妇女的遗言，唐代占绝大多数。大型遗言资料汇编，研究者按地域分类，按信仰等等进行了分类，然后一通分析，水得很。硕士论文的架子，本科生水平。煞有介事的分组统计，算百分比，架子很足，表格倒是没少列，可没什么价值，比如把唐代留有遗言的女性按年龄分成九组，发现遗言分布最少的是90以上和10-19两组，这个东西就是不统计也能知道吧？可能最花时间的部分就是搜集遗言部分，一想到国家的研究资金净资助这种东西，真是空耗国帑。印象深刻的遗言有两则，一是萧淑妃：“武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。”二是杨广的妹妹兰陵公主：“昔共姜自誓，著美前诗；鄎妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。生既不得从夫，死乞葬于柳氏。”
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正始燕麦露09-22两点感想：①不是说研究对象是女的就是性别研究。②史料长编和论文还是有区别的。
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睡喵08-31文言文渣一枚；书拿到手之后发现趣味性没有那么强，还是史料的内容和语气居多。甚至后面的数据统计，完全是论文范式了。还在读。希望读完有新的体会吧
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