草枕

• 发表：2024-06-16
• 分类：人文社科
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  09-06
  想想，谁又能在现代有这样迷失于对景物，艺术与生命观察与思考的机会，至少在阅读时有这种泡沫般美好的想象空间，抬起头你仍然挤在高峰地铁上，无能为力
• feifeijump

  09-18
  好多句子和段落都让我有种想跪拜漱石的冲动。到底坐在那琢磨多久才能如此流畅的把心中的诗、画、感、意全部跃然纸上呢？既纤细又优雅的非情写法、把美和诗一寸寸解剖，不理世事全然钻进艺术里去了。啊啊，真希望漱石活到59岁，69,79岁，那时又能写出怎样的文字呢。
• 琴酒

  03-01
  传说中的写生文？真是让人焦虑的文本，处处都好看，但读不懂，从开篇人世难居不可迁离走到艺术，从王维陶潜到拉奥孔再到非人情，“我”的叙述和时而介入的“作者”两个声音间的疏离，“我”的位置也好像看不到眼前的人事。特别是当战争的背景悬在后面时，其跃动才好像是真实的，“现实世界翻山过海逼近这平家后裔居住的孤村，即将染遍朔北旷野的热血，其中的几万分之一，也许就是从这位青年的动脉里发出来的。他却坐在一个除了梦幻之外再不承认人生会有什么价值的画家身边。青年做得很近，似乎听得见他的心脏跳动的声音。”漱石究竟是想说什么呢？在我看来像是把西洋和中国，艺术和现实都一并否决了，真是令人不解又不碍其迷人啊。

• 拥抱

  2015-07-28
  带有咸味的春风从温暖的海滩上拂拂地吹来，懒洋洋地掀动着门帘。燕子斜着身子从帘子下面钻过，那影像不时映在镜子里。对面人家一位六十岁光景的老头子，蹲在屋檐下面，默默地剥海贝。每当小刀咔嚓割下去，鲜红的贝肉就掉进笊篱。那些贝壳闪着光亮，隔断了二尺多长白茫茫的水汽。堆积如山的贝壳，不知是牡蛎、马鹿贝，还是马刀贝。贝山有几处崩塌下来，沉入砂川的底部，离开尘世埋入黑暗的王国里了。老的贝壳被埋掉了，马上就有新的贝壳向柳树下集拢过来。老爷子无暇考虑贝壳的去向，只是一味将空贝壳抛进白茫茫的水汽里。他的笊篱似乎是无底的；他的春天似乎有着无限的雅趣。所谓矛盾，只能存在于力与量、精神与肉体等冰炭不相容，而又具备相同程度的物或人之间。两者悬殊甚大时，矛盾就会被渐渐砻磨，澌尽灰灭，甚至转变为优胜者一方的势力而起作用。才子作为大人物的手足而活动，愚者作为才子的股肱而活动，牛马作为愚者的心腹而活动，皆为此理。如今，我的这位老板正以无限的春光为背景，表演着一出滑稽戏。他的存在本该破坏着闲适的春景，现在反而刻意丰富了春的情韵。在这三月将半之时，我不由感到自己结识了一位无忧无虑的滑稽人物。这位极其廉价的吹牛家，同这充满着太平景象的春光，多么协调一致。
• 阿泽啦啦啦

  2018-05-17
  我要说，我的心只是随春天一起活动；我要说，把所有的春色、春风、春物、春声打磨在一起，炼成仙丹，溶于蓬莱的灵液，用桃源的日光蒸发后所得的精气，不知不觉渗入我的毛孔，我的心于不知不觉之中达到了饱和。普通的同化带有刺激，有刺激就由愉快。我的同化因为不知道是与何物同化，故有一种昏昏然不可言状之乐。此乃不同于那种随风起浪，轻薄骚然之趣。它可以同那深不可测，在大陆与大陆之间沆荡而动、烟波浩渺的沧海相媲美，只是没有那样活力罢了。然而幸福正在于此。伟大活力的发现，同时伴随着一个悬念：不知这活力何时会消耗殆尽。而寻常的状态中却没有这样的担心。我的心比寻常更淡，在眼下这种状态里，不仅没有巨大的活力行将消耗殆尽之优，也摆脱了那种无可无不可的寻常的平凡心境。所谓淡，单单是难以捕捉之意，并不会有过分孱弱之虞。诗人所谓冲融和澹荡的语言，最确切地道出了此境之妙。
• 已注销

  2012-12-30
  山路 （ やまみち ） を登りながら、こう考えた。智 （ ち ） に働けば 角 （ かど ） が立つ。 情 （ じょう ） に 棹 （ さお ） させば流される。意地を 通 （ とお ） せば 窮屈 （ きゅうくつ ） だ。とかくに人の世は住みにくい。　住みにくさが 高 （ こう ） じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと 悟 （ さと ） った時、詩が生れて、 画 （ え ） が出来る。人の世 を作ったものは神でもなければ鬼でもない。やはり向う三軒 両隣 （ りょうどな ） りにちらちらするただの人である。ただの人が作った 人の世 が住みにくいからとて、越す国はあるまい。あれば 人でなし の国へ行くばかりだ。 人でなし の国は 人の世 よりもなお住みにくかろう。　越す事のならぬ世が住みにくければ、住みにくい所をどれほどか、 寛容 （ くつろげ ） て、 束 （ つか ） の 間 （ ま ） の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。ここに詩人という天職が出来て、ここに画家という使命が 降 （ くだ ） る。あらゆる芸術の士は人の世を 長閑 （ のどか ） にし、人の心を豊かにするが 故 （ ゆえ ） に 尊 （ たっ ） とい。　住みにくき世から、住みにくき 煩 （ わずら ） いを引き抜いて、ありがたい世界をまのあたりに写すのが詩である、 画 （ え ） である。あるは音楽と彫刻である。こまかに 云 （ い ） えば写さないでもよい。ただまのあたりに見れば、そこに詩も生き、歌も 湧 （ わ ） く。着想を紙に落さぬとも 鏘 （ きゅうそう ） の 音 （ おん ） は 胸裏 （ きょうり ） に 起 （ おこ ） る。 丹青 （ たんせい ） は 画架 （ がか ） に向って 塗抹 （ とまつ ） せんでも 五彩 （ ごさい ） の 絢爛 ...

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