论学者的使命 人的使命

• 发表：2024-06-16
• 分类：小说文学
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• LoveYumi

  01-09
  “国家的目的在于毁灭它自身：任何一个政府的目的都是使政府成为多余的。”黑格尔在PG中也曾言及政府最终目的是要成为一个无政府主义的政府。共产主义的目的一定程度上在德国古典唯心主义的运动中被表达了。想起马克思的“使所有人得到自由而全面的发展”，我为之感动。许多中国人居然能把共产主义理想理解为使所有人都有钱、实现共同富裕的理想，却忘了共产主义的根本目的，更愚蠢与肤浅之处在于把手段当成了目的来乐此不疲地追求。如果那样，就不要再假以“共产主义”之名，那只是中国人自己内心的追求。
• 康总好

  08-10
  @夜方回：推荐低于18岁的孩子阅读前三章。
• 史太

  06-06
  费希特的演讲术果然非同一，他意图继续回答康德“人是什么”永恒命题。自在之人即概念中完全独立的单子式的人。人的最高使命是追求至善——自己迈向道德制高点并促使周围更为道德。不过，人非神，社会意向是人的基本意向。学者公共知识分子乃献身、传授知识之人，是时代可能达到的道德发展的最高水平。

• 花果山出产南瓜

  2020-08-22
  1. 理想在现实世界中是不能加以模拟的，这一点我们其他人也许像他们一样是了解的，也许比他们了解得更清楚。只不过我们坚信，现实必须根据理想加以评判，而且必定会为那些自觉有力量这么做的人们所改变。假定他们连这一点都不能相信，那么他们在成为现在这样的人以后，就不会丧失什么东西，而人类也毫无所失。由此完全可以看清楚，在使人类高尚的计划中恰恰不能指望他们这种人。毫无疑问，人类将继续走自己的道路；至于他们，但愿仁慈的自然去摆布他们，在适当的时候赐予他们以甘霖和阳光，有助健康的食物和源源不绝的清澈果汁，再加上聪明的思想！您在位置 #258-263的标注
• 花果山出产南瓜

  2020-08-22
  2. 人应该永远自相一致，而绝不应该自相矛盾。这就是说，纯粹自我绝不会自相矛盾，因为他自身没有任何差异，而永远是同一个东西。但经验的、由外在事物决定的和可以由外在事物决定的自我则会自相矛盾；经验自我不是按照纯粹自我的形式决定的，不是自己决定自己的，而是由外在事物决定的，这就是经验自我经常自相矛盾的一个确实标志。但这是不应当有的情况，因为人本身就是目的，他应当自己决定自己，绝不应当让某种异己的东西来决定自己；他之所以应当是他所是的东西，是因为他希望成为这种东西，而且应当希求这种东西。经验自我应当具有它能永远具有的那种情绪。您在位置 #316-321的标注 3. 无限地接近这个目标，就是他作为人的真正使命，而人既是理性的生物，又是有限的生物，既是感性的生物，又是自由的生物。如果把完全的自相一致称为最高意义上的完善，就像人们能够理所当然地称呼的那样，那么完善就是人不能达到的最高目标；但无限完善是人的使命。人的生存目的，就在于道德的日益自我完善，就在于把自己周围的一切弄得合乎感性；如果从社会方面来看人，人的生存目的还在于把人周围的一切弄得更合乎道德，从而使人本身日益幸福。您在位置 #358-362的标注
• 花果山出产南瓜

  2020-08-22
  4. 任何把自己看做是别人的主人的人，他自己就是奴隶。即使他并非总是果真如此，他也毕竟确实具有奴隶的灵魂，并且在首次遇到奴役他的强者面前，他会卑躬屈膝您在位置 #476-478的标注 5. 共同的完善过程就是我们的社会使命，这个过程一方面是别人自由地作用于我们，造成自我完善的过程；另一方面是我们把他们作为自由生物，反作用于他们，造成别人完善的过程。您在位置 #499-501的标注

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