晚明清初思想十论（增订版）epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：王汎森-读书派

《晚明清初思想十论（增订版）》所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段，它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关，但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题，故书中所处理的人物、材料、主题，不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象，由心学到考证学的转变只是其中一端而已。《晚明清初思想十论（增订版）》所收文章大抵不只是就思想谈思想，而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察，它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统意识形态等，对于思想史研究而言，收在《晚明清初思想十论（增订版）》中的文章是一些新的尝试。

增订版新增新序和三篇长文，呈现了作者对于明清思想转型较为系统的思考。

无妄

07-09

已经可以买到了。再版背后较复旦本加了三篇附录，质量上也蛮好。王的书论文集结的基本都是值得学习的，读研三年基本都过了一遍。其中的几本里面看来看去又属这本最好，颇有读余英时的那种感觉和风范。

粉红色的后果

08-16

明清易代之后，相当一部分思想者不满于晚明的城市与商业文化，或以消极行动表达不满，或追求将儒学改造为宗教，阳明学也受到来此不同方面的攻击，朱子学看似重回思想界的中心。然而宋明理学中的形而上话玄远之学却是衰落下去，晚明清初思想界更加关心的是治国平天下的实学，或者在实践日谱之后转向礼法社会的建设。与此同时，思想者承担的社会角色发生变化，面对民众的思想者越来越少，不仅像颜钧那样的心理咨询师不再出现，建设乡村的实践也成为绝唱。当然这些仅仅是明清思想转型中的部分面向，却比心学到考证学的转变更加复杂多元。王汎森的两个思路：被忽略的问题、人物与文献（是地方人物，中层思想，不是庶民；容易出新，也避免老调重谈）；结合生活史与社会史推进思想史研究（思想流动于社会各方面，思想是生活的一种方式）。

浥尘

04-07

搁几年前，我还会歆羨前几篇思想史与生活史交织的技法；但现在只对《清初的下层经世思想》这类文章心有戚戚、读之涕零。此文平实不炫技，讲陆世仪和陈瑚两个儒士在明清鼎革后如何在乡村编订乡约、推行自治、维系秩序。孝悌、力田、为善、济贫、水利，事实证明，官府积久年深都无法完成的工作，士民十日就竣工，“至今百年有余利焉”。这就是自发秩序的力量。世崩道坏，潜龙勿用，播种守望，方能转世而不为世所转。

晚明清初思想十论（增订版）

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