世界历史的教训

世界历史的教训
内容简介:

“新史学”经典,人类社会永不过时的警示

发展全球命运共同体,亟需总结历史的教训

【内容提要】

十八、十九世纪以来,帝国崩溃,民族国家兴起。在这股狂潮中,既有新兴国家的独立之可喜,也有争战残杀乃至引起世界大战这样的空前浩劫之可悲。海斯教授鉴于民族主义的盛行,乃著是书,分析 民族主义的由来、种种表现及其导致的后果,以警醒世人,保持开放多元的国际观,努力创造一个和平的世界。

【评介】

毫无疑问,在美国,海斯教授是研究“民族主义”这一令人困惑之现象的先驱。——《政治科学》季刊

我一直没有放下这《世界历史的教训》,一读再读。——历史学家 蒋廷黻

教西洋通史的教授是当时很有名的历史学家卡尔顿•海斯(Carlton Hayes),是我叔叔唐盛镐崇拜的对象。我叔叔说,海斯往讲台一站,连天色都变啦!我在中央大学读西洋现代史用的课本就是他写的。——历史学家 唐德刚


海斯教授(Carlton Hayes,1882—1964),美国新史学派代表学者之一,“新史学派”一代宗师鲁滨逊(James Harvey Robinson,1863—1936)嫡传弟子,也是中国历史学家蒋廷黻和唐德刚的老师。1929年起任哥伦比亚大学历史系教授,1945年当选为美国历史学协会主席。他的著作在1949年以前译为中文者为数众多,与在美国一样,大多是作为大学和中学的历史课本使用。

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最新评论: 更多
  • 马大象
    09-26
    在接近一个世纪以前,似乎没什么人认为传统欧陆帝国的瓦解与崩溃,民族国家的兴起是一种“顺合天意”的历史必然,具有相同语言和文化习俗的族群居然能建立自己的国家,“自立王法”,民族主义的力量是如此之大,大到难以驯服。作者写这本书便是简要介绍19世纪以来兴起的现代民族主义运动究竟是怎样发展起来的。民族主义究竟是好还是坏?作者认为民族主义在很多方面都有致命的缺陷,它无法带给国家之间长治久安的和平,因为它天然地具备排他性。这就导致了二十世纪的两场世界大战,以及大战前后和间隙中发生在局部地区的战争与杀戮。作者对民族主义的剖析和评价在今天看来依然不过时,很多描述也与当下相吻合,读过不禁想问,二十世纪过了整整一百年,我们真的进步了么?
  • 年年有渔
    10-23
    从天下世界,转变为民族国家,这是一个事实。我们出生以后就自然归属于某一个民族国家,其被视为理所当然堂而皇之了,以为这是世界的本来面目,这就差之远矣。从观念上看,天下世界到民族国家实为一种倒退,天下世界以思想和信仰维系更广阔的世界,而民族国家以民族和领土为界维持更小的世界。文字的出现,使得学会了阅读却不会思考的大众增加,成为民族国家信仰滋生的土壤。民族、祖宗和战争英雄是天然的宗教信仰,这让人印象深刻,而其对于民族国家带来的灾难,应该说是很有洞见的。世界上的战争和冲突的规模和惨烈的后果,确实是随着民族国家的建议而大大扩展。各国的野心家们也借着民族主义的冠冕堂皇的口号,行着见不得人的暗黑之事。说到底,民族主义提供了一种廉价的使命感、意义感而已,不过是吸了鸦片后的感觉。
  • 逸轩博雅
    10-31
    我们今天的世界,无论中外,和100年前书里描绘的世界,竟然没有一丝的变化。
最新书摘: 更多
  • 守寻之夜
    2022-11-19
    学者之所以不愿意充分研究民族主义,不仅仅是由于原始材料的复杂和科学论述的匮乏,而且还因为整个主题承载着深厚而强大的情感。民族主义触及当前五花八门的流行偏见——个人的、民族的、宗教的和种族的偏见;要想揭示民族主义思想和行动的主要动力,你必须特别小心地提防自己的情感偏袒,同时勇敢地面对众多同胞的怀疑和反对——他们自己名目繁多的偏见都被珍藏在集体的族群偏见中。几乎不可避免的是,那些没有思想的人——他们占人类的绝大多数——将会指控有思想的民族主义批评者是“国际主义者”或“激进主义者”,是“无政府主义者”或“布尔什维克主义者”;至少,他们会说他“不爱国”。一个心智健全的人,谁愿意被人称作不爱国呢?一些人对当代爱国主义所遭受的非难义愤填膺、面红耳赤,而那些被指控对爱国主义妄加责难的人则背脊透凉、悚然而栗——说到民族主义感情的力量和威力,最雄辩的颂扬莫过于此。在对民族主义现象进行学术研究的过程中,最难以克服的障碍,亦在于此
  • wordless
    2022-12-24
    在每个地方,民族主义者都影响了新式教育的内容:国立学校的课程。一门如此重要的必修课程当然被赋予了最重要的位置,常常是以民主的名义(政治民主和社会民主;而且,它极好地服务于民族主义宣传的目的。如今各民族群体争相自夸,不仅吹嘘自己的物质财富和实力、美德和英勇,而且还吹嘘它们普遍的识字率;比方说,有人援引西班牙和普鲁士识字率的比较统计数据作为证据,以证明普鲁士人的文化远远高于西班牙人。然而,纯粹的识字并不会让人变得具有人道情怀或批评精神,甚或也不能变得聪明:在识文断字的民族中,大多数男孩和女孩的文化程度不超过小学低年级,他们所获得的阅读能力,只够让他们易于受骗,成为下列文字产品的受害人:廉价惊险小说、画报、耸人听闻的报纸新闻、广告招贴、电影字幕,以及一般意义上的更廉价的报刊文章——它们往往带有民族主义的色彩。少数男孩和女孩从中学毕业了,他们有能力阅读更多、更好的东西;但是,由于他们更长时间地暴露于学校里民族主义的影响之下,他们的头脑可能被塑造,从而落入臼,更加容易终身反感任何可能削弱民族主义的发展。
  • 夕颜
    2023-01-02
    随着历史传说的搜集同时出现了把群体人格化的趋势,把民族群体看作一个历史名人。有时候,这种人格化会借助一面旗帜,或象征一个民族的生命或灵魂的其他符号来表示。更常见的是头脑中的一幅图景,得自于听来的传说或读到的故事;在这幅图景中,科学事实有意或无意地服从于艺术和浪漫的目的。所有这样的人格化都在情感上作用于个体,把群体的精神、原则和理想加以美化后的图景呈现在他们面前,借此促使他们更深沉地忠诚于他们共同的民族群体。不仅如此,而且,在一个民族群体浪漫化的历史和理想化的人格化中,一个人总是幻想着发现什么永恒的东西—这就是群体的生命,它没有开端,在当下的任何群体成员出现很久之前便已存在;出于同样的原因,它也没有终结,在当前的群体成员全都与祖先同归于尘土许久之后还会存在。人对不朽的强烈渴望,从居于民族群体中心的历史传统中得到了帮助和慰藉。
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