幸福学是如何掌控我们的?
亮点:
*可以把这部作品视为一个醒酒室,因为幸福观念曾让我们如醉如痴。(……)一次能够解构时代精神的阅读。——《十字架报》
*一次对幸福模型粗暴行为的公正批评,这种幸福模型是人造的,且脱离了社会背景。——《左派文艺杂志》
*对于这个把受苦当做奇耻大辱、把痛苦视为可耻疾病的新的道德秩序,我们一定要持有怀疑的态度。——法国中心
编辑推荐:
诞生于20世纪初的积极心理学试图证明这样一种观点:幸福是可以被构建的、被传授的、被习得的。只要听从专家建议,就可以获得幸福。幸福学产业价值连城,自以为能够把人类改造成一种能够抵御消极情绪、发挥巨大潜能、抑制消极情绪和偷懒行为的生物。其计策就在于使我们笃信:贫富或贫穷、成功或失败、健康或疾病,关键就靠我们自己。
但“幸福”真的是我们所有人都应该追求的不容置疑的最高目标吗?如果对“幸福”的追求使我们陷入更深的沮丧和焦虑之中呢?“幸福学”这一巨大产业背后的受益者究竟是谁呢?
《幸福学是如何掌控我们的?》作者可谓单刀直入,探讨了时下流行的幸福学产业和个人发展产业,以通俗易懂的方式,旗帜鲜明地亮出了观点:“感谢所有那些孜孜不倦地追求积极情绪和幸福的人,是他们在追求幸福的过程中,为我们证明了这一行为其实是根本不起什么作用的。”
内容简介:
我们生活的世界充斥着“幸福”一词。幸福不仅是许多人的人生目标,甚至变成了一种义务。为了帮助人们实现理想,20世纪90年代末,一门全新的学科兴起:积极心理学。与之相伴而生的,还有一群自称为科学家的医生和专家,来指导你该如何幸福快乐。在他们友善而坚定的帮助下,你学习到如何击退负面情绪,并用快乐与正能量来取代。如果失败了……不,你不能失败!你没有失败的权利!为了自己,你必须成功!如果真的失败了,那必然是你自己的过失和责任,是你缺乏意志力、不够努力!总之,绝对不是社会的错!
《幸福学是如何掌控我们的?》巧妙地重构了这一“新科学”的起源,深入探讨了本世纪初最为迷人、最令人不安的现象背后的本质,记录了幸福学和幸福产业对社会产生的巨大影响,并指出,在幸福学蛮横的要求下,强制性的策略、虚假的证据、删减过的承诺、情感的等级以及一种新的公民观相继出现了。
作者简介:
埃德加·卡巴纳斯(Edgar Cabanas),柏林马克斯布朗克学院心理学博士,现执教于马德里何西塞拉卡米罗大学(Camilo Jose Cela University ),主要研究成果为有关政治、经济、社会,且被积极心理学设计并销售了的“幸福学”。
伊瓦·伊洛斯(Eva Illouz),法国巴黎高等研究院研究员,现执教于耶路撒冷希伯来大学(The Hebrew University of Jerusalem)社会学系,2008年被评为柏林科学院院士,2012年成为以色列比撒列艺术与设计学院历史上第一位女校长。主要研究成果是被她称之为“情感资本主义”的情感交易,代表作为《情感资本主义》《爱为什么痛》等8《幸福学是如何掌控我们的?》,已译成15种语言。
译者简介:
刘成富,常州信息职业技术学院特聘教授,南京大学文科二级教授,兼任江苏省翻译协会会长,中国法语教学副会...
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境外势力大猫咪10-21关于幸福如何被包装成一门科学,以及如何形成一整套产业链的,一部积极心理学的罪恶小史。积极心理学的核心是让人通过个体层面的心理调整获得假想中的“幸福”,而这与试图减少工薪阶层不满、最大限度利用员工时间精力的大资本不谋而合。于是形成了我们这一代人从小接受的话术:你遇到的种种不开心,都是因为你自己还不够优秀;尝试改变世界是无用的,不如努力改变自己吧!这本质上是一种社达主义,并且从认知层面捍卫既有的社会等级秩序,无视现实的不平等,消解变革社会的努力。这也是为什么“正能量”的话语能成为我国主流,而“你幸福吗”的问题当然不应有第二种答案。积极心理学更通过将不幸福定义为病态、不正常,重新界定了心理健康的标准,把对幸福指标的实时监测和调控强加给每个个体,让人时刻需要对照,并随时贩卖对不幸福的焦虑。
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Midori_7710-22跟「倦怠社会」说的差不多。这是一个不允许消极存在的强制积极社会。
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talliscool07-24又一次的去媚,值得的人生就是拒绝一切标签的生活,尽管这样活着真的每天都很累,会很矛盾,但是很值得。
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