明末清初劝善运动思想研究（修订版）
- 书名：明末清初劝善运动思想研究（修订版）
- 作者： 吴震
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-20
- 评分：
- ISBN：9787208135826
内容简介：
《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。
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朱颐钊11-08晚明以降的所谓的「劝善运动」，实际上就是「满街都是圣人了，那之后怎么办」这个问题的展开（细分来看，可有余英时「觉民兴道」等不同来由）。在一过程中，王学从主张变成了运动，又从运动变成了弥散开来的社会自觉。在「后王学时代」，无论在论理上对王学持有何种好恶（即「不管新建不新建」），都要卷入其中。概括来说，即有儒家的宗教化、儒学的伦理化、儒者公知化（当然每一重概念都需要深刻辨析），功利化的（福报、感应之说）、可视化的（诸种仪轨如告天、告上帝、省过会、鬼神报应等，乃至于入清之后的「礼学」）甚至是量化的（功过格、人谱、《圣学入门书》）等诸般实践手段遂纷纷登场。此一过程于20世纪以后的儒家复兴，也有遥相呼应之处。本书亦可与王汎森、包筠雅、李孝悌等人的研究参照。
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唐皮约特。01-03功过格，改过格，功课格等研究的明清思想转向，ps晚明儒学宗教趋向和儒学因果报应观这两个方向有没有什么资料可以分享一下，我想进一步了解一下
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DUZQ08-12作者认为汉学家虽学问上抨击宋学，但在日用道德上却延续宋代学者。认为学问与日用道德有一个断裂。并以惠栋对感应篇的注为例。感觉并不是特别妥当，惠注汉学特点甚为浓厚，几乎未引宋学经典及四书。造成这样判断的原因大概缺乏对于汉学之产生以及礼在汉学中的地位的探讨。
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