范仲淹与宋学精神epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：李存山-读书派

范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。

范仲淹门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际，学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等，都与范仲淹及庆历新政有着密切的关系。宋儒的“内圣”与“外王”是相贯通的。南宋理学时代，与其称为“后王安石时代”，不如称为“后范仲淹时代”。

李存山，1951年生于北京市。1978年至1984年在北京大学哲学系读本科和中国哲学史专业研究生，获学士、硕士学位。毕业后到中国社会科学院《中国社会科学》杂志社工作，2001年调入中国社会科学院哲学研究所，任研究员、博士生导师，兼任中华孔子学会副会长、《中国哲学史》杂志主编、国际儒学联合会理事并学术委员会主任。主要从事中国传统哲学、儒家文化的研究，著有《中国气论探源与发微》《商鞅评传——为秦开帝业的改革家》《中华文化通志·哲学志》《智慧之门·老子》《中国传统哲学纲要》《气论与仁学》《新三字经与社会主义核心价值观》等，发表学术论文二百余篇。

xxhh

06-09

作者关于范仲淹的论文集，对宋学和王夫之态度的解释很清楚，因为是论文，所以有些论述重复。慨然有志于天下，士人中的完人莫过于此。想起鲁迅先生那句“我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁”。范文正公就是这样了。

桂魄梅妆

12-30

书中评价范仲淹改革思想有清醒的本末、源流意识，也谈经他和“宋初三先生”等共同努力确立明体达用之学，成就儒学复兴之势。后世对这一原点蕴涵的两极均有极致的发展，熙宁变法不免“以浅末为急务”，把经济功利（用）放首位。而二程洛学以经义（体）压倒一切，对治世实学（用）有所忽略，且反对荆公新法“兴利之臣日进，尚德之风浸衰”一面。二者呈“理欲之辨”“义利之辨”道义原则上的分歧。书中有引后儒评述，有言荆公以功利之学带坏风气；又有说洛学重经义而轻治事，至明清之际已成士风一大弊病。想想至黄宗羲反对“离事功以言道德”，也是在溯及深源，深刻反思。书的最后更上一层，通过感论余老的书，得出社会需要“外王”，而安身立命的“内圣”也应恪守，也不再落入旧时狭隘格局内，而是在一直发展变化的人间世界、生活世界做“圣之时者”。

拍云过关山

09-23

9/23，太多的重复，因为是论文集，也实在没办法。作者一直提倡范文正公开宋学之先，借钱穆之说：革新政令，创通经义！前者止于荆公，后者至晦庵（朱熹）而成至于明末之东林而竭。对范仲淹的研究还远远不够，期待后续大作…