中国史前神话意象研究

中国史前神话意象研究
内容简介:

中国史前神话包含着华夏先民对人生、社会和宇宙之间关系的思考。作为一种综合性的意识形态,中国史前神话意象体系具有多样的审美价值,对中国古代审美传统的形成具有深远影响。神话意象并不是特定时代的历史遗留物和外在于我们的无关对象,它们是原始先民原始、基本的文化心理结构和情感需求的结晶,它所蕴含的认识、意蕴和情感至今仍与我们息息相通。


王怀义,男,江苏师范大学文学院副教授。2012年6月毕业于华东师范大学中文系文艺学专业,获文学博士学位,中国社会科学院文学研究所博士后,台湾大学中国文学系访问学者。主要从事中国神话、文学理论、美学理论和《红楼梦》研究。

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  • 观音
    08-20
    这本书的每一个章节个人觉得如果扎实、细致地写,都可以独立成一本著作。然而作者用最糟糕的方式处理了这些广大的问题:泛泛而谈。缺点非常明显。首先,故意把一些简单的概念用复杂的名称套住,然后啰哩巴嗦解释一堆,解释的语言内还有其他专业术语,读起来好像俄罗斯套娃,故弄玄虚。其次,引用的堆砌、他人观点的堆砌。整本书我没怎么看到作者本人的思考,基本上就是对前人研究的总结,还总结得翻来覆去,重合点很多。再次,对于例证的分析泛泛而谈。非常大的硬伤,就举神话中的颜色意象分析来看,归纳了一下现有成果,然后就结束了,自己的考证分析直接被省略,整本书都像是文献综述,没有对于一手资料的再研究、再推测。
  • 我的老腰啊
    10-14
    为什么有人打低分呢?我觉得作者很用心、构建了基本的研究框架和不错的结论啊
  • 苏民
    01-12
    如果这本综述代表中国神话的研究现状,那确实还处于蛮表浅的阶段。表浅在,西方神话讲每个民族神话都有弑父情结,这本书讲中国神仙居住的洞穴都有险峻的共同特点。不过按照这本书的观点来说,或许和中国史前神话零碎性、意象性,缺乏曲折叙事的特点有关。也提了一些不同于西方神话的特点,比如女娲造人造的是与自身不一样的形象,上帝造人是按自己的形象造的,所以中国神话神格高于人格。中国的地母神话数量很少,或有遗失。其中三章个案研究材料还不错。
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