马克思的社会与政治思想epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[以]阿维纳瑞（Avineri S. ）-读书派

《马克思的社会与政治思想》的核心主张在于，马克思的学说是费尔巴哈与黑格尔哲学的综合产物，是马克思将费尔巴哈的“转变性方法”——从叙事方式上讲，是把黑格尔哲学的主词与谓词加以颠倒，从存在论上讲，则是把黑格尔哲学的唯心论与唯物论加以颠倒——再次创造性地运用于黑格尔思辨体系以批判和改造社会现实的结果。作者认为，马克思的这一立场从早期的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《关于费尔巴哈的提纲》直到晚期的《资本论》都是贯彻始终的，从未改变，只是做了一定程度的补充和完善。因此，作者旗帜鲜明地主张，马克思的整个思想具有系统的“结构性”，马克思只有一个，不存在“青年马克思”与“老年马克思”的严格区分。《马克思的社会与政治思想》还将马克思与恩格斯、列宁（以及他们各自的著作）区别对待，认为“他们在家庭背景、教育和生活态度方面存在种种差别”，以努力塑造或还原一位哲学家的马克思，而不是革命家的马克思。

自马克思的早期著作被发现以来，关注马克思思想发展的大多数研究成果都是围绕“青年”马克思与“老年”马克思之间的所谓裂隙进行的，它们认为青年马克思是一位人道主义思想家，而老年马克思则是极少关注其狭隘的历史唯物主义理论之外的任何东西的决定论者。阿维纳瑞先生却主张，青年马克思与老年马克思之间的这样一种裂隙并不存在。他通过详尽地研究马克思全集关于社会与政治思想的论述来支持自己的主张。

译者张东辉，中国社会科学院哲学博士，著有《费希特的法权哲学》（中国社会科学出版社2011年版），通德文、英文，译有黑格尔《历史哲学》（商务印书馆即出），现为湖南科技大学法学院副教授。

村夫

09-03

这本书哪有说的那么好！对黑格尔理念论，“意识”，“异化”等的理解几近肤浅和平庸，对唯心主义的理解竟然停留在对象/对象的属性等是由意识创造的这种程度。在作者无知的地方，作者就用辩证一词：辩证在作者那里仅仅关乎一种潜能-实现式的连续性，而无关乎断裂。实现普遍人性，外部世界的各种属性由能动的人类意识决定，人创造着自己的世界，实践意味着人的意识的塑造不断变化的历史条件，黑格尔认为人类意识的对象是虚假的，现实是人通过意识塑造的，黑格尔现象学意味着现象之外别无他物，理论对象在黑格尔那里是由人类意识塑造出来的，社会主义无非是资本主义潜在所是的东西，革命者的自我意识是革命局势的首要成分——这些话真是胡说八道，还有有脸批评恩格斯？是恩格斯而不是马克思称斯密为国民经济中的路德，作者你搞搞清楚！自大又浅薄的著作

溪山

03-30

读了这些书，发现波普尔既不懂马克思，也不懂柏拉图（笑）

xhj

12-11

在这本书中，阿维纳瑞对黑格尔的理解有问题，不若几年后的另一本把握得当。但对马克思的解读令人大开眼界、耳目一新。