美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[美] 艾朗诺-读书派

北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。

艾朗诺（Ronald Egan），现任斯坦福大学汉学讲座教授，曾获得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究员资格，参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究。尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews：Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu（哈佛大学出版社，1998）。出版专著包括：《欧阳修的文学作品》（The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu，剑桥大学出版社，1984）；《苏轼的言、象、行》（Word，Image，and Deedin the Life of Su Shi，哈佛大学出版社，1994）；《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》（The Problem of Beauty：Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China，哈佛大学出版社，2006）

若存

04-25

三星半。期待太高，导致读完比较失望。在作者所提供的材料范围内看，固然可以成立，但问题是还没那么多没有涉及的材料，如果范围扩大一些，是否还能站得住脚呢？我很怀疑。读到最后，感觉作者的总体认识其实比较简单，即宋人被美所诱惑，想要沉溺于美之中，但是又感到焦虑，因此从各个角度为之进行辩护，就有了金石著作、诗话、谱录、艺术品收藏、词等各类现象。但是，前代人就没有被审美所诱惑么？审美跟道德是在同一个层面对立的么？只要涉及审美，就要有意无意去辩护么？还是不大能认同。

malingcat

07-05

角度有新意，以欧阳修为中心，发散出数条脉络。只是，有张纸没有点破。

桂魄梅妆

12-29

切入点非常别致，从欧阳修首创把石碑铭文的书法当艺术品收藏、撰写诗话和花谱、推动词的发展，发现了他和他们从生命中迸发出的具有审美重构意味的冲破力：善于在不意有之之处接纳书法之美，不再想是否美的“正统”；描绘洛阳市井“俗”物，却没流露丝毫士大夫的非难或厌恶，关注不应被士大夫关注的“卑”物，却没有把它写得很低贱；对民间曲词逐步接受，创造出与市民文化搭界及更多开阔蕴意的新词风；艺术藏品交换与艺术鉴赏力更体现着个人价值和自我认同，延伸着正统之外个人选择的张力。这些都彰显出他们在“限度”问题的充分试探——书里总结为了不起的筚路蓝缕之功。北宋人对美与审美崭新的书写尽显活力与巧妙，为后世积蓄了太多的宝藏。

美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求

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