艺术史中的汉晋与唐宋之变
内容简介：
本论文集为2012年6月25至26日“艺术史中的汉晋与唐宋转折”国际学术研讨会之成果集结而成。本次会议之目的，在于推动汉晋与唐宋时期的艺术史研究。
魏晋时期为中国图像文化史中所谓“艺术自觉”诞生的关键阶段。过去由于材料的限制，相关讨论多集中在东晋顾恺之的传世画作或是画论著述研究。在新出土考古材料的辅助下，若能将墓葬图像材料与传世画作、文献相对照，重新审视汉末至魏晋时期绘画发展的过程与变迁，当有助于扩展学界对于这一转折时期的研究。
唐宋变革在性质、内容与涵盖的层面都与魏晋变革有本质上的差异，向来为史学界所重视，相形之下，目前仍然缺乏关于唐宋转折的艺术史研究。本论文集即希望能由汉唐之际的佛教相关图像变迁、唐宋之际“绘画”图像呈现方式的革新等方面切入问题，为汉晋与唐宋时期的艺术史研究提出新见。
主编 颜娟英，美国哈佛大学艺术史博士，“中央研究院”历史语言研究所研究员，台湾大学艺术史研究所合聘教授。曾任中央大学艺术学研究所所长（2001～2003）。研究专长为美术考古。
代表论文：《北齐禅观窟的图像考──从小南海石窟到响堂山石窟》（《东方学报》70，1998）；《从凉州瑞像再思考敦煌323窟、332窟》（《东亚考古学的再思──张光直先生逝世十周年纪念论文集》，“中央硏究院”历史语言研究所，2013）。专书：《台湾近代美术大事年表1895～1945》（1998）、《风景心境──台湾近代美术文献导读》（2001）。主编：《上海美术风云七十八载──1872～1949申报艺术条目数据索引》（2006）、《中国史新论──美术考古分册》（2010）等。
主编 石守谦，“中央研究院”院士，“中央研究院”历史语言研究所特聘研究员。
过去的研究试图以文化史角...
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远看泰山10-15“国立”统改为“台北”，改完发现有一处是韩国国立。。。
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Urbino06-02板仓圣哲那篇文章写得不知所云……讲佛教星宿那篇还可以继续写，分析形象的源流演变
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云吐月08-30有几篇是挪用前人成果。其中来国龙、林圣智、王静芬、赖依缦、李清泉几篇质量较高，值得一读。特别是林圣智以绵阳平阳府君阙为个案，将传统墓阙和佛塔联系起来分析十分有趣。来国龙认为劾鬼术鬼神画由偏重语言文字的功用转向重视视觉图像。赖依缦认为晚唐一字咒系统为炽盛光佛系统代替，而炽盛光佛系统更加在地化，因此出现了些许道教因素。
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