中国善会善堂史研究
- 书名：中国善会善堂史研究
- 作者： 夫马进
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-27
- 评分：
- ISBN：9787100039956
内容简介：
当代中国，对于社会福利问题的关心前所未有地高涨，《中国善会善堂史研究》在善会、善堂史研究方面，仅仅是根据各种《征信录》、《申报》和文集随笔等史料描述了善会和善堂的轮廓。随着新的档案史料的发掘和利用，将来也许有必要做大幅度的修订。
夫马进，日本京都大学文学部教授，主要研究中国明清社会史与东亚关系史。著有《中国善会善堂史研究》、《燕行使与通信使》（韩文）。主编有《燕行录全集日本所藏篇》、《增订使琉球录解题与研究》、《中国东亚外交交流史研究》。代表性论文有《明清时期的讼师与诉讼制度》、《讼师秘本的世界》、《朝鲜通信使对日本古学的认识—兼及朝鲜燕行使对清朝汉学的理解》。曾获日本学士院奖。
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优雅骑士07-18本书以苏州普济堂和杭州善举联合体为例，重新探讨了传统时期国家与社会的关系，对“乡绅支配论”与“公共领域”说提出了质疑。最早由民间自发形成，由士绅所主导，看似代表社会的苏州善会、善堂组织，却在被国家权力接纳以后，反而受其影响，经营体制不断官营化，经营管理也愈发徭役化，以至于成为官绅们沉重的负担。这表明国家与社会之间实际是盘根交错，相互影响并相互渗透。杭州的例子则进一步体现了士绅在国家权力面前的弱势地位。由于作为善会组织管理者的士绅需要负责弥补经营赤字，以至于清政府采取了编审徭役的方式强制富户轮流担当。同时后者的经营从运作方式到财务报告，公共的性质与官方的性质这二者也是相互混淆难以区分。传统中国任何事业都离不开官方庇护的特性，也就决定了其难以产生超脱于国家与社会的公共领域，所谓乡绅支配也无从谈起
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白鹇10-03竭泽而渔史料的典范，但中间部分似乎比较松散，材料罗列得太多。而且从上海周边地域保婴会的繁荣就推测“旧中国地域社会的活力”似乎有些欠妥，毕竟松江府不能代表全国。
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李二妈在写论文01-06很用心也颇有想法的著作。我觉得我需要时常看一看这种水平的著作来敲打敲打自己。
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