仪式过程epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：特纳-读书派

《仪式过程》是人类学经典著作之一，堪与列维－斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。在《仪式过程》中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与结构的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合”的过程，是结构与反结构的相互作用的结果。

维克多·特纳（1920－1983） 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色，是与格尔兹（Clifford Geertz）分庭抗礼的象征人类学家。

特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚－利文斯通社会学研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之后，他在曼彻斯特大学担任讲师职务，一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的：最早是在斯坦福大学，然后在康奈尔大学、芝加哥大学，最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有：《一个非洲社会的分裂与延续》（1957）、《符号森林》（1967）、《苦难的鼓声》（1968）、《仪式过程》（1969）、《戏剧...

南池子

04-19

在范热内普“过渡礼仪”的三重转换（分离—中转—重入）基础上，扩展了“阈限”概念。另外，“结构”（符合日常的有序化）与“反结构”（狂欢、角色逆转、倒置）也是其最主要的理论特色。他细致地建构了仪式的象征、价值、目的、角色等四层结构，强调仪式的意义必须由这四层结构共同产生，并进一步建构了仪式象征结构本身所含有的三个层次：一个是当地人都有意识并给予解释的层次，它也可以由仪式中所用象征符号表现出来的秩序来了解；二是实际运作的层次，具有当地人不全然意识到的潜藏秩序；第三是当地人完全没有意识到的、被隐藏的秩序，这与该社群共享的基本及初期经验有关，涉及日常生活秩序。

七七|烂柯人bot

01-29

最感兴趣的是双胞胎困境——“新生儿会在家庭/家族中占据一个位置，但对于双胞胎来说，数量上是两个，结构上却是一个；神秘意象上是一个，经验所见却是两个”。相信未知，所以相信神明，古人操心的事情真的很有意思。

堂吉磕碜

01-13

社会处于一个被建构的结构化模式中，又由于地位，角色，职分构成了种种不同的小的结构（比如权力等级，财富等级等）。而结构化模式具有实用性与时效性，即不同的时代，社会结构也会不一样在社会结构发生变动的时候，会出现交融模式。（即忘掉阶级，平等和谐，比如嬉皮士运动）整个历史不断的处于结构，交融模式彼此交织的过程中，而交融模式具有自发性，具体性，及时性等特点。交融模式又可以分为自生的交融（嬉皮士运动）；规范的交融（成为一种体系）；空想的交融（乌托邦社会），但交融是暂时的，最终依旧会加强结构，但形成什么样的结构模式需要人们不断的互动。为什么会出现结构与交融，因为人有各种需要，就会有求于别人，即结构的生活是困难的，而交融状态下，是舒适自由的，所以不难理解为何一些仪式（地位逆转的仪式）会出现狂欢

仪式过程

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