吉尔松哲学研究epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：车桂-读书派

吉尔松是国际著名的中世纪哲学史家和哲学家，新托马斯主义的主要代表之一，法兰西科学院院士。《吉尔松哲学研究》以吉尔松的哲学三步曲《中世纪哲学精神》、《哲学经验的同一性》、《存在和诸哲学家》为基本文献，从经院哲学、存在论、创造学说、人类学说、灵魂学说、伦理学、目的论等维度系统阐述吉尔松作为哲学家的卓越贡献及其时代意义。在某种意义上，“后现代”就是返回“前现代”，返回对于中世纪哲学精神的追溯，对于经院哲学精髓的理解，对于中世纪哲学宝藏的发现。吉尔松在中世纪哲学研究方面的卓越成就，对于我们深入理解西方哲学的精髓，认识和更新中国哲学，具有重要的启迪意义。

车桂，武汉大学哲学学院教授，武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心研究员。

北京大学理学学士（理论物理），武汉大学哲学硕士（外国哲学），武汉大学哲学博士（外国哲学）。

2000年3-6月，赴香港道风山基督教丛林和道风山汉语基督教文化研究所访问研究，研究领域为基督教神学，研究课题为当代基督教神学领域的知识论问题。

2000年11月-2001年10月，赴加拿大温哥华维真学院访问研究，师从国际著名基督教学者J. I. Packer，研究领域为基督教神学，研究课题为基督教神学原理的现代阐述。

2003年11月-2004年10月，赴香港中国神学研究院访问研究，研修圣经语言希腊文和希伯来文，研究领域为基督教圣经神学，研究课题为时代精神处境中的圣经解释学。

能够熟练运用英语进行专业学术实践，在欧洲学术期刊发表英文论文。能够以英语从事专业学术交流，课堂教学使用英语教...

我魔法少女呢

10-28

水文新境界原著一个字不改的重写一遍

非虛構

09-07

在基督教聖經的背景條件下，吉爾松從中世紀的存在概念出發，進而考慮派生的存在物。中世紀哲學與古時候的哲學家在這個問題上也是有分歧的。希臘人認為我們周圍的世界是一個形而上學的根本，或至少這個世界的質料是根本。在希臘哲學里是沒有創造學說的。與創作學說最接近的可能是柏拉圖的《蒂邁歐篇》中關於世界起源的神話，但是在這個神話中，造物主只不過是（或賦予）一個先在的事物。這個事物本身不是造出來，它是形而上學的畫面中的一個根本。當然，基督徒們不能同意這個柏拉圖式的或希臘式的解釋，因為他們都已讀過《創世紀》的第一句話：「起初，神創造天地。」在這個起初以前，什麼都沒有，這是指最嚴格意義上的沒有，這樣像《創世紀》所記載那樣，上帝創造了一切。《創世紀》中的某些其他內容也為中世紀的形而上學所吸收。

听风客

01-17

我感到非常抱歉。书虽然厚，但是我在和吉尔松《中世纪哲学精神》“位格论”对读的时候，发现作者就是大段大段地对吉尔松的说法翻译和照搬。“综述”的成分多了些，“研究”的成分少了些。