野蛮的反常

野蛮的反常
内容简介:

在《野蛮的反常》中,作者将斯宾诺莎的《论神、人及其心灵幸福》《笛卡尔哲学原理》《形而上学思想》《神学政治论》《伦理学》《政治论》连贯为了一个具有内在难题性关联的整体,揭示出斯宾诺莎形而上学的唯物主义实践性,作者本人无疑继承了他所解读的这种政治的形而上学,并展望了它在当代语境中的活力。更重要的是,作者后来创造的“诸众”哲学和“社会智能”及“帝国”概念都可以在《野蛮的反常》中找到理论基础。


安东尼奥•奈格里(1933— ),意大利当代著名哲学家。毕业并任教于帕多瓦大学哲学系,曾因从事激进政治行动入狱,后流亡法国,在文森大学(巴黎八大)和国际哲学学院任教多年。他与迈克尔•哈特合作发表的三部曲《帝国》《诸众》和《大同世界》已成为当代政治学的经典;对斯宾诺莎政治哲学的激进阐释则构成其思想的基石,这方面的代表作有《野蛮的反常》《颠覆性的斯宾诺莎》和《斯宾诺莎那里的民主与永恒》。

赵文,北京大学文学博士,陕西师范大学文学院教授,主要从事西方批评理论、文学批评思想史、近代唯物主义思想史方面的研究工作,同时进行学术文献的翻译及相关研究。代表性译作有阿尔都塞《马基雅维利和我们》(收入《哲学与政治:阿尔都塞读本》)、阿甘本《无目的的手段》、巴利巴尔《斯宾诺莎与政治》、韦纳《福柯:其思其人》等。

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读书评论: 更多
  • Swching江湖骗子
    08-04
    行文高昂。斯宾诺莎以其另类的唯物主义动力学回应了17世纪的时代危机,他的政治学就是其全部形而上学。在奈格里的区分下,反对权力(potestas)的“力量(potentia)哲学”蕴含冲破中介的辩证关系/资本主义市场规范的反常张力——在实体化宇宙的内在场域中,世界以集体为组织方式而存在、以自身基础直接生产;于是,解放就是多元样式/“诸众”的活动性与无限组织化,自由则摆脱律法规范成为革命性的构成过程。进而,就生产性形而上学的积极性与进步观而言,一种“未来时间”或“未来哲学”被抛至前台:生产力解放与革命在其中被创造并预演。看到精神译丛之后还将推出多种马舍雷的斯宾诺莎研究大部头,看来是得”回到斯宾诺莎“了
  • 叶隐锅岛拉面
    03-15
    跳着读结论,有空了再精读一遍
  • Lebenslust
    05-17
    以一种高昂的姿态展现了斯宾诺莎学说的丰富性和深刻性;奈格里在狱中写作此书的经历(监狱里是大量的苦役和支离破碎的时间,因而奈格里只能在深夜油灯之下或白日有空的片段时间里完成)会自然而然地让人想起白天磨制镜片、夜里研究哲学的斯宾诺莎。
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