浮出历史地表之前

• 发表：2024-06-30
• 分类：小说文学
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• 綰桃面

  2021-02-05
  侧重史料整理，结构和论述问题的方式都很清楚明了。虽在思想性方面不是特别突出，但对于初步了解五四时期女性历史的读者来说，是很友好的。
• 惊蛰

  2023-12-03
  在此之前我一直看得都是西方女性理论，这本书让我第一次对女性主义有这么强烈的现实感受。在距离现在仅仅几十年的时间，女性的缠足，剪发，男女同校，这些都是需要斗争的现象，对女性诸多明目张胆的不公的行为和理念离现在也才几十年的时间，很显然很多隐形的不公和歧视依然在继续，从个人体验出发，平等理论的盛行更改不了男性社会的底色，家庭里的，男人的，低等的等等思想和信念依然以某种形式流传下来，女性的自我意识也并没有成为普遍且理所当然的存在，最令人担心的是我们生活在历史的阴影里，却以为自己已经完全站在未来。
• WSYFKADR.

  2023-02-19
  与借助西方女性主义理论来解读中国现代女性写作的方式不同，本书强调西方与我国女性写作历史渊源的巨大差异，主要从发生学的角度研究这一文化现象。资料详尽，语言平实，值得一读。

• 唐啼

  2021-06-05
  教化之尤悖于道徳者，莫若幽闭妇女之一端。使全国之妇女，不读书，不识字，窒塞其聪明，東缚其能力，钳制其身体，上焉使为花为鸟，以供人之玩弄，下焉使为牛为马，以听人之鞭策，而一切愚鲁虚伪、邪妄淫恶诸端，得以乘间而入，积业秽于人人国门之间不进步而日退步……
• 唐啼

  2021-05-27
  在某种意义上，这种被迫解放的性质，不仅是对于中国男性而言的，同时也是对于中国女性而言的。在中国古代的社会里，女性尽管是受压迫的，但几千年来都是如此，连社会的价值观念都是按照这个标准制定的，大家都这样，也就感觉不出什么来了。倒是那些首先“解放”的，不但男人看不惯，就是多数女人看着也不顺眼。以前是姊妹妯娌们都一样，现在你一个人，像是在鸡群里站出来一只鹤，连别人看你的眼光都变得与以前不一样了。以前虽然受压迫，但到底是个“正经女人”，在社会上还能享受一个“正经女人”所能够享受到的尊重，现在你连个“正经女人”也不算了，你受到的压迫不但没有减轻，反而更加严重了。用中国老百姓的一句话来说，就叫“偷鸡不成反蚀一把米”。所以，在中国，聪明的女人是不会要求妇女解放的；要解放，也得有个人陪着。具体说来，就是要有一个男人爱自己，这个男人希望自己冲破旧家庭的束缚，两个人一块儿解放。中国女性的解放是和中国的男性解放一块儿进行的，是从自由恋爱、自由结婚开始的。这不但不等同于离开自己的丈夫独自出走的娜拉（易ト生《娜拉》），甚至也不等同于独自在这个世界上奔波求生的简爱（夏洛蒂・勃朗特《简・爱》）严格说来，自由恋爱、自由结婚还算不上女性解放，因为这是两个人的事、两性的事，而不是一个人的事、女性的事。这在中国古代也是有的，开始当然得有很多的波折，但只要恋爱成功，并且结婚之后两个人安安稳稳地过上一辈子，不但可以不以违背伦理道德论处，还会被传为美谈，编成戏剧或小说，弘扬一番，真不必争什么西方的女性解放、男女平等的理论。
• 棠棣之华

  2022-11-04
  梁实秋在对冰心《繁星》与《春水》的批评中说：“最大的失望便是她完全袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。”在分析冰心小诗的特征时再次指出“冰心袭承了女流作家的短处”。尽管梁实秋的文章不无见地，但读来会很强烈地体会到作为久负盛名的女作家冰心所遭遇到的困境：梁实秋对女性性别的轻蔑。他对女作家冠之以“女流作家”的方式，显示出梁实秋对当时妇女写作的不屑。尽管除了梁实秋之外，大部分男性批评者对冰心作品表示了尊重、支持以及客观评价，但是，从他们对冰心作品所使用的比喻、所接受到的信息可以看出，他们的阅读倾向无可避免地受到长久以来的阅读习惯限制。这种阅读习惯使得他们接收到了冰心作品的女性气息，同时也显现了他们对于女性审美标准的保守。这是女性作品所受到的阅读困境。

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