从天下到中国

从天下到中国
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多民族国家的形成是一个复杂的过程,尤其是对于有着悠久发展历史的多民族国家中国而言更是如此。多民族的国家——中国是世界上四大文明古国保持历史延续下来的一个,但是遗憾的是虽然留存下了所谓“二十五史”记录其历史,但记录的却是中原王朝(所谓正统王朝)形成和发展的历史,不仅缺乏对其形成轨迹进行阐述的理论,而且在民族国家理论占主导地位的当今世界,“王朝国家”的阐述不仅难以得到国内学者的广泛认同,更难以获得国外学界的赞同。这就是中国史学界面临的亟待解决的问题。


李大龙,1964年5月生,祖籍河北省河间市,中国社会科学院中国边疆研究所编审、《中国边疆史地研究》杂志主编,云南大学兼职教授、博士生导师。享受国务院政府特殊津贴专家,2014年获得“全国出版行业领军人物”称号。

侧重中国疆域理论、汉唐边疆史,尤其是高句丽历史研究,先后出版专著《两汉时期的边政与边吏》(1996年初版、1998年再版)、《唐朝和边疆民族使者往来研究》(2001年初版、2013年再版)、《都护制度研究》(2003年初版、2013年再版)等10余部,在《民族研究》、《中国边疆史地研究》、((学习与探索》等发表论文百余篇。代表著述:《(三国史记·高句丽本纪)研究》(2014年)。

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读书评论: 更多
  • 春诵夏弦
    07-31
    电子资料瞎粘乱贴,跟他那本所刊一样垃圾!
  • 云台第二十九将
    12-14
    亮点是反驳新清史的理论,认为东亚各政权有着自己独特的发展特点,但是一些论述我个人不太赞同。比如对藩属体系的论述,大多着眼于中原王朝本身,而事实上各属国内部如何看待这种所谓的藩属体系也有很大的偏差。
  • 咸南海東
    04-27
    开始为课程报告做准备。本书几个主要的观点:1,“二元”体制与藩属体制的碰撞是中国走向统一多民族国家的重要线索。2,汉武帝,刘渊,康熙帝是大一统观念变化的三个重要节点。3,汉人创造了夷夏观,在民族融合中北族利用与接受了夷夏观,从而走向近代中国。整本书更像是专题形式,各章之间逻辑不明确。提出的理论,可作为以后整理学术史的参考。
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