古罗马文艺批评史纲epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：王焕生-读书派

古希腊文艺理论由于其特有的本原性质和丰富的思想内涵，许多世纪以来一直受到国外学者的重视和系统、深入的研究。国内对古希腊文艺理论的介绍也比较多，柏拉图的文艺思想及其理念论（一译理式）、亚里士多德的诗学及其陶冶说，已经普遍为学术界知晓，学者们著书立说时多有称引。相比之下，人们对古罗马文艺理论的重视就要少一些，了解得就要弱一些。人们了解得比较多的是贺拉斯及其《诗艺》。这里有古罗马文艺理论自身的原因，即其在许多方面对古希腊文艺理论的依附性和对具体的实践性的偏好，因而当人们要为某种文艺理论追本溯源或为某个文艺理论观点引经据典时，自然首先想到的或者更多地想到的是古希腊文艺理论。这种情况影响到对古罗马文艺理论的认识和介绍。然而，古罗马文艺理论也有其自身的内涵，它的历史价值不仅仅在于它存在过。它能历尽沧桑而不朽，一直流传到现在，并非是一种历史误会或一种偶然，这是由它自身的现实价值决定的，需要我们去认真体会和理解。正是出于这种考虑，笔者近几年来把古罗马文艺理论作为自己的研究题目，为它花费了不少时间和精力，进行了一些探索。

古罗马文艺理论包括一般文艺理论思想和各文体理论诸方面。需要指出的是，古罗马特有的政治体制形态促成了演说的繁荣，使得演说辞成为古罗马散文的一个重要组成部分。同样，尽管演说理论（ｅｌｏｑｕｅｎｔｉｏ，希腊语通称修辞学——ｒｈｅｔｏｒｉｃａ）有它自己的特殊性，特别是构成演说理论的重要组成部分的许多修辞手段与言语的具体表达有关，但就文艺理论范畴来说，它也成为古罗马文艺理论的一个重要组成部分，并且往往直接影响到整个文艺理论和文学创作。《古罗马文艺批评史纲》对古罗马文艺理论的介绍以时代为线索，分阶段叙述，着重介绍每个时代的重要文艺思想和代表人物。书中在介绍每一个阶段的文艺思想时，对与各个文艺理论发展时期相对应的历史背景和文学发展也都作了一些概括性的介绍。这样做，一方面是为了便于对文艺理论进行介绍，同时也可使读者对每一个阶段的文艺理论与文学发展的关系有比较系统的了解。

文艺理论和文艺批评是两个不同的概念，然而实际生活中往往又把它们交叉使用。理论自然以理性思维为主，但它同时必然包含批评或评论；批评自然也以评论为主，但它同时也离不开理论，并且也包含着理论的探索、归纳和总结。古代罗马人是一个务实的民族，他们在文艺理论方面的作为似乎更接近于后者。此外，《古罗马文艺批评史纲》仍只是对古罗马文艺批评思想史的简略介绍和评述，这就是《古罗马文艺批评史纲》取名为“史纲”的原因。

亞歷山大裡亞

08-27

明晰扎实，选读昆贺西朗，罗马文学史至此勾连出了一条清晰的线索。

Jabberwock

03-12

老派学者的著作实实在在、有一说一，没有任何躲闪虚晃，因此基本全书都是干货。几部重要的古罗马文学批评著作的内容得到精炼概括，不读原文只读此书也能了解大概。最感人的是对贺拉斯《诗艺》内容的梳理，以前自己看的时候只觉《诗艺》东拉西扯不知所云，而作者引用一个世纪以来外国学者海因茨、考尔、加斯帕罗夫、涅图希尔等人的众多研究成果，把《诗艺》的结构、脉络、主题、转折承接一一道来。本来一部论题驳杂、思路随兴所至的书札，被王老从不同角度讲得清清楚楚，一句多余的废话都没有。朴实的文字简直让人联想起耶稣的“登山宝训”：“你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那邪恶者。” 吾辈楷模

三千院若璃

05-15

有時候一些老派的著作比現在很多不斷重寫的教材和所謂研究都要來得扎實通透。雖然未必前沿甚至部分觀點落後有誤，但瑕不掩瑜，比起那些一拿起就知道要放下的東西好多了。一直有一個很粗糙的想法就是，能把斷代文論史或文學史寫好，入乎其內出乎其外，才是最見學者功力的。另，我深信我導去年講課前讀過這本書