大家的民俗学epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[日]岛村恭则-读书派

日常生活中，人们总是会按照一些习俗或默认的规则做一些自己都不知道为什么要做的事，这正是民俗学大显身手的地方。

与我们以往的刻板印象相反，民俗学并不是为古老事物追根溯源的学问，而是一种反主流、反霸权和反中心的文化心态。《大家的民俗学》是一本面向大众的民俗学入门书籍，通俗易懂，贴近生活。书中列举了大量生动有趣的案例，如大学校园里流传着的七大怪谈；各个家庭内部实行的规则；消防员、铁路员工、法官、办公室白领的日常生活；作为社交场所的平民区咖啡店；动漫圣地创造出的新民俗；新冠病毒肆虐下的鱼身鸟喙人面的妖怪护身符的大流行；互联网时代稻荷神信仰的全球化； “座敷童子”的现代转型等等。

《大家的民俗学》简明易懂地介绍了现代民俗学的知识，向读者展现出现代民俗学的魅力。让民俗学成为每个人都能学会并加以运用的技能，从而使人们的生活变得更加多姿多彩，充满趣味。

岛村恭则，任教于关西学院大学社会学部社会学科，教授，博士生导师。从2019年4月起担任关西学院大学世界民俗学研究中心负责人，是当下日本民俗学界的领军人物。

时任谦作

11-18

folklore就是集团共享的知识。

阿梦

11-23

在日本文学、影视、动画等领域，人们说起“日本民俗”会下意识地联想到“鬼怪”二字。相较社会学和人类学被“规范化”了的感觉，民俗学反启蒙主义、反霸权主义、反普世主义、反主流、反中心的视角带来更富多样性的趣味。不管是母亲对孩子的新鞋施予的事关安全与幸福的咒语，亦或是父母讲给孩子如不好好睡觉就会遭遇鬼怪的睡前故事，“民俗”是使一个地方，一个地方的人，产生个性与温度的关键。我们需要兼顾启蒙主义和非启蒙主义来思考社会诸形态，通过民俗学式的世态观察与自省可以使人摆脱不动脑子，盲从别人的事大主义。

棠棣之华

12-02

岛村恭则作为日本民俗学第三代的领军学者，为民俗学作了这样的定义：与支配性权力相左的事物；无法完全用启蒙主义之理性来解释的事物；与“普遍”“主流”“中心”的立场相悖的事物；与正式制度保持一定距离的事物。这种反主流、反霸权和反中心的态度倒是和目前文化研究的取向非常相近，有时可说难分你我。在这样探求民俗学的多种可能时，那些不需阅读也被我们纳入“想象的民俗学”范畴的山野鬼怪，求神问佛，婚丧嫁娶当然是民俗；但那些我们习以为常的咖啡店早餐套餐，一家一户独特的新鞋处理方式，也都是值得被民俗学者乃至每一个人认真对待的“民俗”。于是本书并非是学理分析书籍，而更重在于科普，着力展示“民俗学可以是什么”。

大家的民俗学

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