魏晋清谈epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：唐翼明-读书派

六朝时代是我国的文化宝库，那时人们的思想和精神远比当下，甚至文艺复兴后的欧洲都更为开放自由。魏晋清谈，指的是魏晋时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，十分讲究修辞与技巧的谈说论辩，是一种极为有趣和有思想价值的活动。其内容可以让闭塞在科技时代的人们大开眼界。
《魏晋清谈》在写作时查考了大量史料，广泛参考前人的有关研究成果，结合中、日、英语三种语言的文献资料，对魏晋清谈的名义、形式、内容及其演变发展结束的历史，作了内容详尽、条理清晰的论述。余英时评价：《魏晋清谈》填补了文化思想史的一项空白。
全书看似学术，但实际风格如名家讲历史，生动真实却不枯燥；思路敏锐，文辞生动典雅，是一部为普通炎黄子孙写就的历史大作。

唐翼明，1942年生于湖南衡阳，享誉海内外的魏晋文化史专家、书法家，新中国第一位硕士学位获得者。武汉大学中文系硕士，美国哥伦比亚大学东亚语言文化系硕士、博士，师从夏志清。曾任台湾文化大学中文系副教授、台湾政治大学教授。现任华中师范大学国学院院长，华中师范大学长江书法研究院院长。
唐翼明出身文化名门，家学甚严，学术专长为魏晋文学与魏晋思潮，著作甚丰，代表性学术作品有《魏晋清谈》《古典今论》《魏晋文学与玄学》《论语诠解》等。著有回忆性散文集《宁作我》。

死神的挽歌

03-12

“清谈”在明清之后就被统治阶级和“误国”联系在了一起，包括陈寅恪、钱穆等史学大家，也把清谈混杂在政治文化研究里。清谈实际上谈的是玄学（周易和老庄），是文艺沙龙，是国手对弈，和政治没什么关系，而且以当世人的教育水平和文学修养，基本上没资格参加清谈。魏晋清谈是鲁迅所说的“文学自觉”，背后是思想自觉，反映的是较高的社会自由。清谈名士所体现的“魏晋风度”是坚定的自我认同，是个性和尊严的强烈表达，而不是世人肤浅理解的放浪形骸。说清谈误国的往往只是皮相之见，就和说李煜写诗亡国一样可笑。清谈代表着一种思想解放、一种文艺复兴，一种审美格调和一种生活态度，清谈并不误国，思维懒惰才误国。

爬坑的饭饭

03-13

完全没有想到原来谈论的“清谈”是一种学术活动形式：学术研讨和辩论会。

Alejandro

04-18

雅典学院，巴黎沙龙，再回过头来看看我们魏晋时期的清谈，真的是人类文明中难得的闪光。过往研究中总是把清谈和误国无为联系在一起，实际上却极大忽视了文化价值，文学艺术的功用本质上是无用的，他就像是滋养着历史滚滚长河的河床，这一时期的文学艺术发展是自觉的，不是依附于政治时事，而是真正出脱于艺术本身，是慢慢黑夜中的火炬繁星，艺术哲学的奔流，真正的心向往之。

魏晋清谈

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