邊疆與帝國之間epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：連瑞枝-读书派

「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。

歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。

「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」，

被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。

連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象之分流與變化。

西南人群為了申明身分而做出一系列的行動與選擇，而身分選擇的背後都有其政治與宗教的考量。書中主要以儀式權與儀式化機構的角度來討論人群與社會結盟的機制，這些精英階層為了尋求儀式權的合法性，也使其社會的整體精神隨著身分分流而產生歷史敘事的歧異與分化，包括大理白人世族的身分流動與移徙；土官聯姻、政治聯盟與「盜匪」動亂；乃至於在明朝儀式改革下，不同身分的人群如何透過一套儀式框架與政治語言來追求身分的合法性。

全書以地方人群的流動與階層重組、口傳到文字書寫、正統儀式權與歷史話語權等角度，來描寫一段族群政治流變與族群形塑的歷史。是一本致力於從邊境人群角度重構歷史的學術作品。

連瑞枝

國立交通大學人文社會系教授兼系主任。研究領域包括邊陲人群與族群歷史、傳説與歷史敘事、歷史人類學、宗教與地方社會，研究地點主要在中國西南地區與台灣。著有《隱藏的祖先：妙香國的傳説與社會》(2007)、《客家、女性與邊陲性》（合編）（2010）、〈女性祖先或女神〉、〈神靈、龍王與官祀〉、〈土酋、盜匪與編民〉、〈大理山鄉與土官政治〉等論文。

聚洲

12-20

127。刚出版就托舍友夹带到手，在当前学术范式下，是西南研究里为数不多能在全国层面与各区域史研究对话的作品了切入点是中古以降的白人世家精英在元明鼎革后的三种身份选择：僧团、士人、土官。僧团通过明初的活动尽力取得了官方的合法认同，但在儒教文化和经济、人群流动的冲击下，佛教正统性逐渐崩解；大多数白人士人通过科举完成身份转型后，参与到地方儒学的推广和地方神话、系谱的编写；而白人土官则在西南的二元政治体系下，退入山乡社会，通过联姻建立广泛的山乡政治联盟，滇西的土官中心也从大理漂移到丽江。这三种人群在转向后都开始进行自己身份历史的叙述和话语权的争夺，尤其凸显在佛寺、土主、宗祠和史志家谱中，不同话语体系在斗争下得以共存。在这个过程中，滇西的身份分流、阶层整合和不同人群的边界确定与认同也就此推进。

优雅骑士

11-30

本书从明代的大理白人精英着手，探讨他们与邻人如何透过身份的选择、仪式重整和政治联盟等方式来重新构建其社会内在与外缘关系，指出对于合法化的追求是形塑西南人群多样性的历史机制。明代大理土流并置的二元政治将当地白人精英划入士人与土官两套不同的框架之下，由此造成白人社会内部的分流和社会界线的淡化。但大理土官借助联姻的方式建立政治联盟，维持社会关系，并将线性的系谱叙事与神话起源叙事结合，发展出一套历史书写机制来巩固和强化世系的政治声望，作为重组社会与适应外来权力运作的文化机制，以此重构社会内外界线与秩序。明朝政府在大理的官盐制度与采银活动催生了大量流动人口，他们对山乡的政治生态产生了巨大的冲击。万历赋役改革以后，这些流动人口开始以新的仪式语言作为回应帝国赋役摊派的社会组织，以此确立其身份与人群的合法性

亚古兽

12-04

对传统叙事下的“帝国”与“边疆”的解构与重构。边疆的定义对于明代政治权力中心与大理具体行政体制而言存在想象与形塑的过程。白人精英群体在士人、僧侣、土著间的分化过程正是群体结构的明代政治对西南地区的建构过程。至于叙事典范与权力的更迭则是历史书写中的连续与分裂的必然结果。宗教以及祭祀仪式与崇拜对象需要放在历史语境中考察。传统与流变属于一体两面的结构体。

邊疆與帝國之間

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