巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基

巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基
内容简介:

西方关于陀思妥耶夫斯基的认识和叙述与俄国是有很大差别的,而且正是这种差别提升了作家的伟大性(这点符合解释学时代普遍规律:意义不是自然生成的,而是主体对客体解释出来的)、还原了陀思妥耶夫斯基本体世界的丰富性,并且有可能进一步扩展陀思妥耶夫斯基对于21世纪人类的普遍性意义。同时,我们也可以发现,陀思妥耶夫斯基被融入了西方批判理性主义的潮流中,成为西方反思现代性的重要资源或重要组成部分。

  当然,西方在这个论题上的一个世纪变迁路径,也反映出欧美斯拉夫学术界与主流思想所保持的恰当关系,从而很有理性地反映出西方接受的是具有现代性特色的俄国,并在识读俄国文化中力求去俄罗斯民族性、膨胀某些适宜说明当代世界变迁的叙述意义。《巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基》系正是着眼于力求反映当代西方阅读陀思妥耶夫斯基的成就、特色、理路而选择这五《巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基》的。

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读书评论: 更多
  • 潜潜
    09-07
    此系列中最出色的两本之一,巴赫金之后陀氏就成为了后现代作家.作者令人信服地剖析了陀氏不断自我解构(其实就是自我否定)的话语风格,另外作者采集了数篇很有启发的陀氏研究文章的观点,分析了陀氏小说对读者精神的交往过程.
  • Jabberwock
    12-09
    看了关于《白痴》中叙事人叙事态度的变化的那篇文章 很有启发
  • 豆友150320969
    04-13
    可以说是佩服之极了,理解了2/3。作者的理论又刷新了我的看法,刷新了我所有的看法,比如对宗教大法官这部分,作为读者,真的就被它给骗了,堕落的是人间,而非上帝耶稣,陀氏给的路也刚好是我选择的,把这世界颠倒过来看……看的头疼,理论性太强,多多学习
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