烧尾

烧尾
内容简介:

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“烧尾”有“鱼化龙,登龙门”之意,科举制自诞生以来,牵动整个唐朝社会,《烧尾》除了介绍科举制度、科举文化之外,还讲述了李白、刘禹锡、李商隐、温庭筠、李贺、孟浩然等人与科举和仕进相关的经历,以及上官婉儿、薛涛等文化女性的遭遇,生动呈现了唐代士人的社会生活与风貌。一日看尽长安花的“雁塔题名”到底是怎样的场景?李贺受限于避讳制度无法参加进士考试,白居易的经历让人慨叹“长安米贵,居大不易”,受到扬州事件影响的温庭筠早早就进入了“科举倒霉者”的名单……他们的奋斗与成败折射的是唐朝社会历史文化的变迁。底层逆袭永远是社会活力的来源,也是最能打动人心的历史,我们能看到多远的过去就能看到多远的未来。

编辑推荐:

一、令百万读者喜爱的历史学者于赓哲,带我们妙趣笑谈唐才子才女。

闯荡长安的唐才子亦如今日之“北漂”,闯荡长安皆为客。白居易就是著名的租房族,甚至写诗慨叹“长羡蜗牛犹有舍”,号称“杜陵野老”的杜甫甚至只能租得起长安郊区到房子;孟浩然谋求荐举无望,在40岁无奈走向考场,却是“犹怜不才子,白首未登科”;才女薛涛与元稹的坎坷爱情让她写出“欲问相思处,花开花落时”之句,命运让人惋惜……

二、重识唐朝社会文化,“文人侠客梦”包含了太多我们对于唐代文化的想象,伴随着《烧尾》我们可以看到真实的唐朝社会生活,如行卷、交友、宴会、文坛传奇、长安生活,等等。

盛唐长安真的有“大唐不夜城“吗?其实只有上元节前后三天的光景,此时不执行宵禁,后来伴随着商业的发展,甚至一度没了坊市制度的限制,中国商人的“996”工作制就开始了;与科举文化相关的唐代社会生活有“慈恩寺塔题名”“探花宴”“曲江宴饮”和“烧尾宴”等;唐代科举每次取士 30 人左右,录取比例大概在 2%,整个唐代进士也不过七八千人,但这依然为普通人凭借才华、婚姻进入上层社会提供了一定的路径。

三、唐朝才女鱼玄机曾道“自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名”,亦是有唐

一代才女们的悲鸣。《烧尾》也关注到了众多唐代女性的故事,如薛涛、上官婉儿,以及宋氏姐妹等。

上官婉儿自幼和母亲一起被收为官婢,跟随母亲郑氏学习,13岁被武则天看中,成为她的秘书,迎来了人生的转机;官至尚宫的宋若宪以“学养服众”,却还是因为卷入官场之争而遭到杀害;宋代《宣和书谱》评薛涛的字,说“无女子气”,而且颇得王羲之之法。尽管这些女子在历史上仅被视为站在“才子”身旁的“佳人”,但是在这《烧尾》中我们还是看到了她们在历史褶皱中舒展开来的真实姿态。


于赓哲,陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主要研究方向为隋唐史和古代医疗社会史,曾受邀在《百家讲坛》担任主讲人。

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读书评论: 更多
  • 另一种蓝色
    01-24
    本来四星改三星,书里推荐的王书奴的书,费老大劲买的结果难看极了。
  • 悼玉轩主人
    08-11
    中规中矩的唐代文人才女普及读物,人物和素材的选取也都可圈可点,同类题材学术著作和文章不少,但专门写给大众的普及读物尚不多见,因此本书值得一读。不过,本书的设计还是略显尴尬,对于零基础的小白来说,本书尽管语言平实、引征史料都翻译成白话文,但内容还是有些芜杂,特别是把概括性的科举文化介绍放在前面,而把几个特定作家的介绍放到后面,后面的部分行文又有些着急,因此对外行来说并不显得十分友好。对于有基础的读者而言,本书并没有太多的新材料和新观点,也显得有些鸡肋。当然,在这个讲究快节奏的时代,于老师已经做得尽量好了,但愿这样的书能更多吧,这样也就能慢慢变得更好了。
  • 啊卜次得鹅佛哥
    12-10
    感觉在看b站大唐科举合集逐字稿。
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