无咎诗三百

无咎诗三百
内容简介:

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《无咎诗三百》《春秋公羊传解诂》有云:“男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌其食,劳者歌其事。”南宋大儒朱熹也相信,《诗经•国风》多为“里巷歌谣之作”。“风”是“俗”的基础,“俗”是“风”的精华。优秀的中国诗绝非“阳春白雪”,而应雅俗共赏。读完这本《无咎诗三百》,我们可以发现格律诗词不朽的魅力,乃至可以看到东方文艺复兴的希望。

1.《诗经》是中国第一部“畅销书”。格律诗词凝练流畅、朗朗上口,是炎黄子孙最为喜闻乐见的文学体裁,在当代中国,诗词写手多达百万以上,然而,至今为止,尚无一本今人诗词集盛行于世,获得普罗大众的认可。《无咎诗三百》作者赵缺于诗词一道有承前启后、继往开来之力,其代表作《五绝•情人节》《鹧鸪天•手机(二)》等已被誉为当今最为脍炙人口的专业诗词作品,他用事实证明了传统诗词可以“流行起来”,并具有生生不息的生命力。

2. 赵缺首倡“新国风运动”,并提出“诗词四化”、“大乘诗词”、“时尚诗词”、“娱乐诗词”等概念,引发业界广泛关注和讨论。其诗作初读只觉平白易懂、自然流畅,再读渐觉结构严密、内涵深厚。赵缺二十四年来创作诗词数千首,屡经删改,最终定稿,出版《无咎诗三百》。文怀沙、高占祥、张贤亮、庞中华、汪国真、赵忠祥、周其凤、孔庆东等各界名家对《无咎诗三百》作出了极高的评价,并且亲笔书写评论,给予大力推荐。

3. 诗集中沉郁含蓄的讽喻诗,足以令久经世事的长者反复沉思,悱恻缠绵的爱情词足以令爱恋中的青年再三吟咏。

4. 《无咎诗三百》所附录之《彼岸诗话》,通过专业的分析,品论、批评了李白、纳兰性德、王国维、饶宗颐等古今名家,诗话开篇还重新拟定了中国诗分类名称(如以律诗、绝句为“正体诗”、新诗为“异体诗”)

内容简介

《无咎诗三百》《无咎诗三百》收录了赵缺24年来的诗词精选,秉承《国风》精神,以严谨工整的格律、自然流畅的语言,如实描绘了当今民众的生活境遇、心灵世界。诗集内容与现实生活联系紧密,描绘了一个平民的见闻境遇,抒发了一个诗人的真情实感。

名人推荐

《无咎诗三百》以最严谨的体裁、最细腻的文字,吟唱了最平凡的生活、最真实的情感,真不愧是新国风扛鼎之作。

——张贤亮

2011年10月7日

如酒之诗,似画之文。

——辛卯 汪国真

朱子云:“凡《诗》之所谓《风》者,多出于里巷歌谣之作。”《无咎诗三百》踵武《国风》,而绳之唐宋格律,名之新国风,不亦生面别开乎!

——燕叟文怀沙

初读《无咎诗三百》,只觉工整流畅,充满时代气息。反复品之,才发现赵缺的诗无论艺术性还是思想性都近乎完美。正如陈祖荫教授所云:赵缺的确可以称得上是当代平民诗史。

——高占祥

赵缺先生运笔神妙,常在寥寥数语间将苦涩、无奈之情表现得淋漓尽致,令人心酸哽咽,也令其凤感慨唏嘘不已。新国风的悲苦是“含泪的微笑”。我读《无咎诗三百》,是含着泪的,却怎么也微笑不起来。呜呼!其凤已是“木头人”矣!

——周其凤

余读书四十载,出入士林廊庙,未尝见一通才。今遇江东赵缺,始信斯文未绝。诗含菩萨心,论似狂狷貌。大雅藐烟尘,远芳侵古道。

——孔庆东

拜读赵缺大作,初作咀嚼,已钦佩之至。赵缺骈赋,臻于完美无“缺”,真旷世奇才也!

——魏明伦

赵缺先生胸藏坟典,学贯古今。是我十分尊敬的儒者、诗人。作为诗词爱好者,我每有新作,都会向他求正。他往往只须几分钟,便能给予点评与修正,从而化腐朽为神奇,令人惊叹不已。古有曹植七步成诗,诗人皆知,改诗难于作诗,故赵缺老师之才更在曹植之上。

—— 祖书勤

赵缺诗词气象清新宛如李白,技法严整直追杜甫。才兼李杜,诗迈汉唐,千百年来,惟此一人而已。是以常人爱其流畅自然,名士爱其沉厚精致,惟厚古薄今、附庸风雅者,往往不识其妙。

—— 空林子


赵缺,字无咎。当代著名诗人,也尝试骈文写作,精研儒学,曾出版《孝经正译》《那些年,我们读错的诗经》《新千字文》(合著)等书籍。赵缺自2003年开始倡导“新国风运动”,并提出国学四化(“时代化”“精品化”“大众化”“市场化”)这一概念,引起了社会各界的关注。赵缺代表作《五绝•情人节》《鹧鸪天•手机(二)》等也被誉为当今最为脍炙人口的专业诗词作品。现客居北京,任燕堂诗社学术总监。

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