个体化epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：乌尔里希·贝克等-读书派

《个体化》是自反性现代化理论的一部分，或者说，是有关第二现代性的理论的一部分。可以把这一理论相应分解成三个综合论断：强制个体化命题、（世界）风险社会命题、多维全球化（普世化）命题。三个命题遵循同样的论证理路并相互强化。“风险社会”、“个体化”和“普世化”代表着现代化动力的极端形态。由于现代化动力的自我作用，现代化在21世纪初取代了第一现代性时代。在第一现代性下，秩序和行动逻辑的标志在于有鲜明的边界和区分，即在人、群体、活动、行动领域和生活形态方面有鲜明的边界和区分，这就使得管辖权、资格和责任有了明确的制度归属。这种明确逻辑——可以形象地称为第一现代性下的牛顿式的社会和政治理论——正渐渐被一种模糊逻辑，或者换个比喻说，被一种海森堡式的社会和政治现实不确定原则所取代。因此可以说，现代性的凯旋进行曲正在动摇其自身的核心原则。现代性本身正在激化，成为对现代化过程带来的无数风险和始料未及的副作用的自觉回应。

乌尔里希·贝克(Ulrich Beck，1944— )，当今西方社会学界最有影响的学者之一，德国慕尼黑大学社会学教授，英国伦敦经济学院社会学教授，《社会世界》(Soziale Welt)主编，主要研究领域为生态问题、风险社会、自反性现代化、个体化、全球化等。代表作为《风险社会》(Risk Society，1986)与《个体化》(Individualization，2002)。

伊丽莎白·贝克-格恩斯海姆(Elisabeth Beck-Gernsheim，1946— )，德国社会学家、心理学家和哲学家，埃尔兰根大学社会学教授，主要研究领域为社会变迁与家庭制度的改变状况。代表作为《半衰期》(Das halbierte Leben，1980)、《家庭之后是什么？》(Was kommt nach der Familie? 2000)。

harmenyinn

05-07

个体化描述的是一种社会结构的转变，即传统的家庭、宗教、阶级、民族等概念已经难以清晰地给个体身份以支持，贝克认为这些都是僵化的概念，换句话说，这也是个体从传统中，从制度中脱嵌的过程。同时，福利国家是为个体而非集体存在的，它促进了个体化的进程。个体愈发要承担社会的风险与责任，所以，他们要为自己而活。而悖论就是，个体从制度中脱嵌，又要依附于制度而活。由此可见，个体不是原子化的个体，个体化也促生了利他主义的伦理。///和中国的政治差太多。对第二现代性、生活政治等概念依然模模糊糊。

wens

06-03

语言很闷啊，现象描述型的书，没啥观点。翻译看着煎熬，好不容易啃完了最后一页写着各章节译者完了加一句自负其责，这叫人情何以堪！

RainyLane

08-05

对于德国（乃至西方社会）的福利国家和协商政治传统，在全球化下与个体化过程之间辩证发展解提供了极佳的概念梳理与历史脉络。德国人要如何应对挑战呢？同样是个体化的主体，贝克比鲍曼读起来更舒服，英国阶级政治和精英主义，导致鲍曼在谈论“寻找政治”的时候不免自信心不足，相比较贝克就游刃有余得多。