中国景教

• 发表：2024-07-11
• 分类：小说文学
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• 龟掌拨清波

  07-16
  66年完稿，93年正式出版，比江书严谨，介绍了聂斯托利派的由来(即便对待教理说“为避免争论这神学上的烦琐哲学，可以置之不论”)、东渐史、大秦景教碑的发现及其研究意义、碑文中的1宗教思想2与祆教摩尼教及儒释道的融合(我想知道明末的耶稣会士看到这样的混合而自称景教后学是出于不明觉厉还是不求甚解)3地名人名考、元朝的聂斯托利派(朱先生似乎没读过他列在p193的Budge译本；唐晓峰在书中质疑把也里可温也收在“中国景教”之中，因为元朝时并不用“景教”这个称法)及其遗物、此派基督教(元朝已有方济各修士传天主教，江书认为元朝统治的后六十年也可里温也指天主教徒)随元代而衰落的原因。林评“也很简明”#A historical lesson on religious literacy#
• 第欧根尼的桶

  04-01
  逻辑清晰，考据严谨，治史态度值得敬佩。且此书成书于六十年代，相较于很多同时代的著作来说，本书并没有太浓厚的意识形态色彩，尤其难能可贵。PS:商务印书馆的这套《中国现代学术名著丛书》我还是比较喜欢的，无论是装帧设计、纸质印刷等都比较优秀，而且价钱便宜。但是，不好的一点就是错别字、遗漏、标点符号的错用较多。
• 李拜石

  05-31
  朱谦之先生《中国景教》之出，则景教通史研究之路已绝。景教之研究，虽有佐伯好郎、冯承钧先生等珠玉在前，但朱先生长于分析，又精通文献，虽然文物解读稍欠，亦与六十年代末社会环境有关。本书谓为景教研究集大成者，大体不错。书稿完成后三年先生去世，未见此书付梓，更未能再改，疏简处不免，但些瑕何以掩瑜。只商务印书馆对待书稿不甚认真，错漏字不少，殊为可惜。

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