文明終結與世界帝國：美國建構的全球法秩序epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：強世功-读书派

本書是作者的“文明復興三部曲”的第一部。該三部曲源於作者對世界歷史發展、當今國際局勢以及中國崛起意義的解讀和研究。冷戰結束後，世界並未像西方理論界所預想的那樣走向“歷史的終結”，“9·11”事件的爆發預示著美國所構築的“新羅馬帝國”並未得到完全服從，現代普世文明也並未一統天下。中國崛起也構成這一世界帝國、現代普世文明的挑戰者。面對今天的中美衝突以及後疫情時代的全球格局走向，面對中國崛起的可觀前景以及重重險阻，面對整個世界“深度全球化”的趨勢但卻並未停歇的政治角力和文明衝突，我們不禁會問，美國的一系列動作背後，到底有什麼一以貫之的理論邏輯？中美衝突背後有怎樣的哲學意義？中國文明的復興又能為人類命運共同體的建設提供怎樣的哲學圖景？各大文明如何才能和睦相處？全人類的共同文明理想又在何方？作者認為，未來全球秩序的走向很大程度上取決於中美之間圍繞世界帝國和文明秩序所展開的鬥爭，而中國崛起的意義就在於，它將會帶動多元文明強勢復興，各大文明將一同邁向“各美其美、美美與共”的境界。

本書作為第一部曲，主要研究對象是美國。本書追溯了全球貿易發展推動世界帝國興起的過程，並以此為背景，圍繞“9．11”事件、烏克蘭選舉、碳政治、中美貿易戰以及美國的長臂管轄等重大事件，集中討論了美國是如何在經濟、政治和文化領域系統地展開世界帝國建構，以及這一世界帝國體系與“深度全球化”的歷史發展趨勢之間存在怎樣的根本矛盾，從而為我們理解全球格局的未來走向提供了基本的分析框架。而其中，中國的國際戰略思維則初露頭角。

作者是中國內地思想界的代表人物之一，若想了解中國大陸思想界對當今國際局勢的理解與構想，本書不可不讀。

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“文明復興三部曲”出版說明

當今的世界並不太平。蘇聯解體後，西方思想界曾經志得意滿，宣稱歷史已經終結，自由民主體制將是人類歷史上最後的制度，技術理性下大眾消費的現代普世文明將是人類共同的最後文明，而生活在其中的慵懶而幸福的我們將成為“最後的人”。可是，整個世界似乎並未朝著這一預想前進，動亂、仇恨、極度貧窮、體系性不公等仍在不斷上演。尤其是2001年的“9．11”事件後，美國對伊斯蘭世界發動反恐“新戰爭”，更宣告了美國試圖構建的“新羅馬帝國”並未得到完全服從，普世文明也從未一統天下。二十年後的今天，中國崛起勢頭正盛，美國不得不從阿富汗撤軍，集中力量對中國發起貿易戰和科技戰，並藉助新冠溯源等問題聯合盟友對中國發起“新冷戰”，這似乎意味著中國崛起也構成“新羅馬帝國”和普世文明的一大“挑戰”。面對今天的中美衝突以及後疫情時代的全球格局走向，面對中國崛起的可觀前景以及重重險阻，面對整個世界“深度全球化”的趨勢但卻並未停歇的政治角力和文明衝突，我們不禁會問，美國的一系列動作背後，到底有什麼一以貫之的理論邏輯？中美衝突背後有怎樣的哲學意義？中國文明的復興又能為人類命運共同體的建設提供怎樣的哲學圖景？各大文明如何才能和睦相處？全人類的共同文明理想又在何方？

正是懷著這樣的疑問，恰逢“9．11”事件二十周年，我們計劃推出強世功教授的“文明復興三部曲”，以反映一個中國學者對歐美學術界自冷戰結束以來熱烈討論的“帝國”、“歷史終結”以及“文明衝突”等諸多理論問題的學術回應。強教授學貫中西、視野宏闊，長期關注世界局勢和中國崛起，面對日益複雜的國際局勢和中國發展的歷史走向，他並非止步於作時事分析，而是指向更加恆久而深刻的歷史發展動力和人類文明未來。他的這套“文明復興三部曲”試圖突破社會科學研究中主流的主權國家視角，選擇更為廣闊的“帝國”和“文明”理論來考察人類歷史上全球權力形態的演變以及文明在其中的重要意義。他敏銳地指出，地理大發現之後，人類文明進程發生根本性轉向，全球貿易推動“世界帝國”形態興起，導致歷史上處於不同地理空間內的、曾經璀璨輝煌的多元文明帝國秩序趨於瓦解；而在文化上，一種與世界帝國秩序相匹配的普世文明隨之誕生，“歷史終結”的意識形態開始出現，普世文明與傳統文明間的“文明衝突”也初現端倪。唯有從這樣的“帝國”和“文明”的全球視角出發，我們才能理解，“冷戰”後全球秩序的實質就是美國建構的世界帝國和普世文明在全球的擴張及其所遭遇的抵抗，中國崛起和文明復興就是抵抗中的一環。未來全球秩序的走向很大程度上取決於中美之間圍繞世界帝國和文明秩序所展開的鬥爭，而中國崛起也必將帶動多元文明強勢復興，各大文明將一同邁向“各美其美、美美與共”的境界。

“文明復興三部曲”的第一部為《文明終結與世界帝國：美國建構的全球法秩序》，追溯了全球貿易發展推動世界帝國興起的過程，並以此為背景，圍繞“9．11”事件、烏克蘭選舉、碳政治以及中美貿易戰等重大事件，集中討論了美國是如何在經濟、政治和文化領域系統地展開世界帝國建構，以及這一世界帝國體系與“深度全球化”的歷史發展趨勢之間存在怎樣的根本矛盾，從而為我們理解全球格局的未來走向提供了基本的分析框架。第二部《大國崛起與文明復興：中國對全球法秩序的重構》，則追溯了中國“天下主義”秩序建構的歷史起源和發展，並圍繞中國崛起面臨的邊疆問題、政治發展道路和文化教育問題，從“文明復興”的角度來關注中國崛起的重大歷史意義。這剛好與第一部提出的“文明終結”問題相呼應。如果說前兩部分別集中在美國和中國問題上，那麼第三部《地理、帝國與文明：重新想像全球法秩序》則集中在“帝國”和“文明”的一般理論問題上，尤其從地緣政治入手，考察西方歷史上帝國興衰的經驗教訓及其對中國崛起的啟示。

世界正在經歷百年未有之大變局，我們希望這套書的出版，能幫助讀者更深入地理解世界歷史的發展趨勢、當今中國所處的國際形勢，以及中國崛起與文明復興的歷史意義。

三聯書店（香港）有限公司編輯部

法學博士。現任北京大學法學院教授，北京大學社會科學部部長，北京大學國家法治戰略研究院執行院長，北京大學港澳研究院副院長。2004年至2008年曾擔任中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室調研人員。主要研究方向為法理學、法律社會學、政治哲學、憲法和香港基本法等。主要著作有《法制與治理》（2003）、《立法者的法理學》（2007）、《中國香港》（2008）等。

喝红酒养身体

03-21

在21世纪反对帝国的真正的内涵是，没登上19世纪殖民扩张的快车，就在21世纪实现早该在两百年前实现的梦想——真理在大炮射程之内。我们从来没有真诚地反对霸权主义和单边主义，只恨耍流氓的不是自己。然而这个世界再怎么糟糕透顶，终归还是有点进步和文明的。不是像人海战术和督战队一样堆积词汇和叙述还有早就有答案的疑问，这个世界就能为强世功这种狗头学者能改变的。

明日未郁

05-03

想象力、关联能力以及由此论述的视角很赞，不过少部分关于运用我们的口号对US话语的批判显得更多的是立场而不是论证；当然，强师的论证和分析还是让人必须要接受其中的一些精彩论点。虽然此书的篇章内容讨论着不同时间纬度的世界帝国，但是第一章未尝不是一个好的开篇。毕竟我们身处现实，因此过去的任何时候都有可能成为我们的原因，也因此不必纠结主线在自然时间上的连贯顺序，而是寻找一个能让我们重新思考和想象的时间点即可。

夜航船昼出

12-31

个人认为，全书最具启发性的，或许是绪论里阐明的现代世界史的“双向运动”：一方是诸古典文明（区域性文明帝国），另一方是假“世界帝国”之身形（二战后为美帝）、以理性化为本质特征的现代性文明，双方在不断的遭遇中提供对普世文明模式的竞争性方案、对“人应当如何生活”之问的竞争性回答，构成了世界历史自新航路开辟以来的“双向运动”（亦即“文明冲突”）。非常有启发性的理论框架，完全可以展开大做文章。但其余各章都是演讲或评论，比较粗糙，全书理论浓度分配极不平衡。

文明終結與世界帝國：美國建構的全球法秩序

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