不合时宜的沉思epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[德]尼采-读书派

4“篇”《不合时宜的沉思》发表于1873年（《施特劳斯――表白者和作家》）、1874年（《历史学对于生活的利与弊》、《作为教育者的叔本华》）和1876年（《瓦格纳在拜雷特》）。所有这几篇都篇幅接近相等，且都以数字标出章节划分（8－12），它们在口吻和结构以及在论证过程上都更与尼采的处女作《悲剧的诞生》（1872年）相应。

4篇在内容上的划分表面上看起来是简单的和易解的：两篇探讨消极的、亦即极令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯（Strauβ）和历史学；其余两篇是神圣的救世主形象叔本华（Schopenhauer）和瓦格纳（Wagner）的颂歌。

李秋零，河南唐河人，哲学博士，现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职教授，哲学系/宗教学系教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心兼职研究员、黑龙江大学外国哲学研究所特邀研究员、辽宁大学哲学系客座教授等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著，译有《康德著作全集》第1-6卷，《彼岸星空――康德书信选》、《世界历史与救赎历史》等10余部西方学术名著及数十篇论文。

江绪林

09-04

只粗略翻了下有关施特劳斯的那篇，尼采强烈攻击其为知识庸人(cultural philistine)，某种拒绝真正伟大之物，而用市民观念去摹仿和重塑了一切的做法；简略阅读了《历史学对生活的利弊》，批评了历史主义或历史实证主义，主张“我们是为了生活和行动、不是为了舒适地离开生活和行动、或者根本不是为了美化自私的生活与怯懦和糟糕的行动而需要它（历史）。” 人必须在历史和遗忘之间有一个度。历史三重地属于作为行动者、敬仰者和解放者的人。历史学的过度饱和会造成5种恶果：内外分裂的人格削弱；自负的正义；丧失本能；培育起模仿者的意识；丧失行动力的犬儒观念。

绮玉痕

09-20

翻译你出来，打不死你我跟你姓

trats-i

06-23

看这些年翻译书，几乎从不吐槽翻译，但这本必须吐槽一下，翻得太不是人话了。