恻隐之心
内容简介：
“恻隐之心”是中国思想中的一个经典而独特的观念，从孟子开始，它就成为儒家内圣（“仁心”）外王（“仁政”）学的一个关键词。这个出自《孟子》中的观念，跟与之相关联的不忍、不忍人之心、不忍人之政（仁政）、怵惕、仁、爱、仁之端、四端、扩充（推）、性善，乃至《论语》中的“不安”等所形成的“观念群”；以及与之相匹配的“乍见孺子将入于井”、“以牛易羊”、“其颡有泚”，乃至《论语》中的“宰我问三年之丧”等所组成的“故事会”；还有自孔孟以后的古代学者围绕恻隐之心展开的一连串“解释史”，凡此共同构筑了“恻隐之心”的经典意义。《恻隐之心》精选21篇海内外学者从不同角度、以不同方法深入探讨恻隐之心的文章，大致分为五组。
赖区平，广东河源人，中山大学哲学博士，现任中山大学哲学系副教授。曾在北京大学哲学系、高等人文研究院从事博士后工作。主要研究领域为先秦哲学、宋明儒学。整理古籍《袁氏世范译注》（2020），合编著作《恻隐之心 : 多维视野中的儒家古典观念研究》（2018）、《羞恶之心 : 多维视野下的儒家古典观念研究》（2022），发表《先秦儒家伦理的两种类型》《论儒家修身工夫的三种进路》等论文。
陈立胜，1965年生，男，山东莱阳胡城人，博士，中山大学哲学系教授。1988年毕业于南开大学哲学系，获哲学学士学位，后就读中山大学哲学系，获哲学硕士、博士学位。
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读书评论：
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卢鱼鱼er02-03一个“恻隐之心”能生产这么多论文啊！（战术后仰）
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Willionvii05-04这本书也真的是颇有意思，恻隐之心这么短的一段话竟然提供了这么多的视角。遗憾的是除了白彤东的那篇提起了先秦的社会背景，其他的讨论基本都是哲学的讨论。如果硬要概括的话，那就是恻隐之心是内在的，还是外在触发的。坦白说这个集子里的现象学用得都一般，除了扎哈维的那篇译文不错以外，很多学者的梅洛庞蒂是真的没搞明白。
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