上帝之城

上帝之城
内容简介:

经典巨著,

在西方中世纪时期的影响仅次于《圣经》,对整个现代思想亦有深远影响

权威译本,

十多年之后推出精益求精的修订译本,精装,用纸精良,印装工艺也精美

修订译本的特色

一、《上帝之城》修订译本的修订有三个要点:

1.初版译本主要参考的拉丁文版本是PL版本,后来才参考了现在通用的 CCSL版本,这次修订则主要使用了 CCSL本,这是版本上的变化。

2.对一些重要概念与常用词语斟酌推敲之后的改译,比如“mens心志→心智”、“societas社会、集团→团契”、“崇拜→服侍”、“虔诚→虔敬”,等等。

3.将初版中一些明显的误字或语句不通顺的地方修正过来;最重要的是,对初版中理解错误的地方做了修改。

二、在内容上增加了长达28页码的“修订译本导言”,这个导言浓缩了译者吴飞教授的专著《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典思想的终结》的主要内容思想。

三、图书形态的变化有:1.内文版式上较旧版更为疏朗;2.平装变为精装,带护封,3册变为2册,上下册都有可作书签的丝带;3.封面和内文用纸都更好,其中内文改用80克好纸。

内容简介

《上帝之城》,是基督教教父奥古斯丁晚年完成的代表作。

在公元410年罗马城遭到北方民族的攻陷和洗劫后,奥古斯丁开始思考罗马帝国在基督教思想中的位置,花了十余年时间完成这部巨著,确立了上帝之城与地上之城分立的世界历史观。《上帝之城》前十卷用于批判罗马,后十二卷用于阐释两座城各自的形成、发展和结局的历史。他在《上帝之城》中全面总结了自己各方面的基督教思想,特别是阐释了他的政治神学,成为其一生思想的总结。

奥古斯丁主义主导中世纪天主教思想达八百年之久,《上帝之城》更是深刻影响了此后的基督教思想、政治哲学、历史哲学,以及政教格局。


作者奥古斯丁(354-430),基督教教父哲学的集大成者,是西方思想由古典过渡到基督教中世纪的关键人物。他生于北非,早年曾是摩尼教徒,后皈依大公教会,长期担任希波主教,因而又称为“希波的奥古斯丁”。

奥古斯丁将新柏拉图主义与基督教思想相结合,确立了基督教思想的基本面貌;如果说保罗是基督教思想的第一位奠基人,奥古斯丁就是其第二位奠基人。

他的著作多达九十多部,内容极为丰富,其中最具代表性的是《忏悔录》《论三位一体》《<创世记>字解》《上帝之城》等。晚年著有《回顾》,对自己认可的著作有系统的总结和反省。奥古斯丁对西方宗教、哲学、历史、文学等领域的影响,至今仍非常深远。

译者吴飞,北京大学哲学系教授,研究领域包括基督教思想、宗教人类学、中西思想比较研究等。论著有《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方思想的终结》《浮生取义:对华北某县自杀现象的文化解读》《自杀...

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读书评论: 更多
  • 潘允嫒
    01-18
    爱上帝,并做你想做的事。
  • yyychang
    05-16
    西方的基督哲学体系跟中国的完全相反。基督的核心哲学概括为“赐”,中国概括为“自”。且基督爱上帝要远大于爱父母,这又跟中国的孝道背道而驰
  • 鸿渐
    02-05
    补记。推荐结合布朗写的奥古斯丁传记与晚期帝国研究来看,也可以搭配上花威老师、夏洞奇老师和石敏敏老师的研究。吴老师讲课的时候主要从三方面出发,一是和维吉尔对观,考察二者表面不同的罗马观与相似的对人性的思考;二是比较奥古斯丁和柏拉图的城邦学说,大字和小字,个人与国家,何为共和国;三是奥古斯丁本人的形而上学与神学思考,如罪恶与存在,罪恶与自然,与时间—精神的问题。内容虽然很多,显得有些乱,但沿着具体的线索仔细梳理还是能搞清楚奥古斯丁的论述。虽然有论战性质,但奥古斯丁的写作仍保持了相当的统一性。吴老师还说到一个有意思的点:奥古斯丁接过了萨卢斯特的话茬,尖锐地表明政治里没有救赎,这也正是一千多年后的马基雅维利想说的。
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