知识考古学

知识考古学
内容简介:

以考古学的方法梳理人类知识的历史,似乎是在追寻落在时间之外,今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述,但不是描述书籍,也不是描述理论,而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。《知识考古学》旨在展示历史知识领域中某个正在本领域中完成的转换原则和结果。书中描述的系统、确定的界限、建立起来的对比和对应关系不以古老的历史哲学为依据,它们的目的是重新提出目的论和整体化的问题。


米歇尔・福柯,法国20世纪著名思想家。主要著作《词与物》、《话语的秩序》、《古典时期疯狂史》等。

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  • Rhinover
    11-19
    据说这本的校稿临出版的时候丢了然后三联就急吼吼地出了初译稿,这也太坑爹了。
  • 江绪林
    02-03
    此书中福柯质疑了话语形而上学。用断裂和偶然性取代了连续性,颠覆全面历史。【8-9】在颠覆中,福柯说“不要问我是谁,更不要希求我保持不变,从一而终。”【19】章2指连续性为“建构的结果”【26】;抛弃话语之外的意图或寓意观念,摆脱陈述vs心理的二元论;在散布中寻求话语的规律性;总之,“不设法从文本进入思维...我们始终停留在话语的范围中。”【83】章3将陈述界定为一种功能【93】,认为话语的实证性(positivity)构成一种历史的先验知识,是档案(Archive);章4用考古学来取代思想史:话语本身和断裂,考古学“只是一种再创造”【154】;最后回避了结构主义一语,而福柯志在击碎话语形而上学:“话语不是生命...你们别以为能够用你们所说的一切造出一个比话语生命更长久的人。”【235】
  • 曳尾.avi
    04-12
    发明了一种新的迅速阅读方法,就是拿中文版浏览,看到感觉是关键的/肯定译错的地方就切回英译本看…还算高兴地细读了前两章。前两章讲话语建构和一些基本方法论,后面开始讲福柯具体的新发明的时候反而没太大的兴趣读了。总之粗略地还是看完了:-)
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