克服历史主义epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[德]特洛尔奇（Ernst Troeltsch）等著-读书派

本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《<历史上的各个时代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。

《克服历史主义》是编者若干年来持续努力的一部分。如果说之前编的《西方古代的天下观》和《从普遍历史到历史主义》展现了历史主义如何从历史中成胎、养成并动摇了人类生活的稳固基础，那么，这《克服历史主义》则旨在展现历史主义开始全面占领人类生活之后，那些先知先觉的思想者——就《克服历史主义》而言是德国新教神学家特洛尔奇——为克服它所做出的卓绝努力。

特洛尔奇（1865-1923），德国著名神学家、哲学家，宗教史学家，也被称为宗教史学派中的系统神学家。它在《克服历史主义》中抱着对历史主义危机的忧虑，精辟地分析了基督新教与现代世界形成剪不断理还乱的关系。

GrootJiang

08-22

第一篇《新教对现代世界形成的意义》就完全值得给此书打五星。作为新教神学家，作者特洛尔奇对新教在资本主义发展中所赋予的间接性地位公允而客观，虽然基本立场是支持了新教伦理的主体性，但是却通过对新教立场的剖析，解构了一个变化的、综合的、被赋予的新教概念，这其实已经说明了，新教精神不是什么资本主义诞生的天外飞仙，而是历史过程中对天主教早已存在的个体主义的充分挖掘，通过呼应世俗的君主集权国家的需求而一步步成为了一个被定义的和被不断补充的精神来源，读来有心旷神怡之感。

七夜志贵厨

10-02

第二篇特的道德看似与历史议题关联很薄弱，实际上延续了康德以来历史议题中自然-自由的辩论。侯斯那篇非常厉害，看后感触很大。最后谈论历史主义者对英德关系，逐步从文化相对论，走入中间界责，也并不需要在经过文化相对主义中介一下，认为这是特殊道路之类的，实际上本身无论英法都存在一个对政治实践后的对传统反思过程，某种意义上这是更宽泛历史主义在近代发展历史感中表现的一个特性，毕竟古代历史反而是生活（实践化）的嘛。

雷霆嘎巴！

11-30

读了书中特洛尔奇部分

克服历史主义

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