美国人民的历史

• 发表：2024-07-21
• 分类：历史传记
• 围观：5

• 无能狂怒人

  05-10
  反对任何形式的政治神话，是有意义的政治的起点。对于这本书，我有一点与豆瓣右狗们取得了共识，那就是对待它的态度确实是识别傻逼的一个标准。
• 贫民窟主-土

  09-19
  短评中跪舔派对本书无脑地恶言相向，殊不知不少美国学者因此书敢于直面历史、敢于揭开太平盛世所粉饰的一切而视其为至宝。没有理智又不会反省的人永不进步，这是放之四海而皆准的，而恰恰是民族主义和阶级分化导致了权力的不平等，滋生了社会达尔文思想，也恰恰是一切民族跪舔派的嘴脸言行束缚了社会。
• Adiósardour

  12-20
  概括了美国历史上所有的重大事件，从1492年哥伦布率领西班牙船队发现美洲大陆、欧洲人对美洲大陆印第安人的入侵、屠杀和掠夺、美国独立战争、贩卖非洲奴隶、美国南北战争、种族歧视、第一次和第二次世界大战、朝鲜战争、60年代初的民权运动、两大阵营对垒、越南战争直至1992年克林顿执政。本书随处可见劳工领袖、逃亡奴隶及反战者的引用语。许多常被人们忽略的重大历史事件，本书都予以描绘，如1887年美国铁路工人大罢工、本世纪初美国对菲律宾独立运动的血腥镇压等。在本书关于越南战争一章中，更涉及“任意开枪区”、秘密轰炸、大屠杀等事件。一反过去美国历史学家审视美国历史的立场，从那些长期在政治、经济上受利用和剥削，其困境总是被遗忘了的人们的视角出发，使得此书从严肃的历史考察角度出的发同时也能兼顾人性角度的一面。

• 无能狂怒人

  2015-10-12
  　　有人可能会对这段历史撒谎，有人则可能把那些会让人无法接受的事实干脆略去不谈。但莫里森没有这样做。他要让人们看到一个真实的哥伦布。他没有忘记大屠杀的历史，相反，在这一问题上，他使用了他所能用的最激烈的言辞：种族灭绝。　　但他也有他自己的做法：对事实真相一笔带过，对他认为是更重要的其他情况则大加笔墨。不管是粉饰过去，还是遮掩事实真相，这些做法一旦被读者看破，就有可能引起读者对作者的反感和不满。如果先直陈其事，然后再把它淹没在大量的其他情节之中，这就好像是在心平气和地告诉读者：是的，发生过大屠杀，但这没有什么可大惊小怪的，这对作出最后的评判来说无足轻重，对我们在这个世界上所做的一切来说，它的影响也是微乎其微的。　　对历史学家们来说，确实存在着对某些历史事实进行轻重取舍的问题，这也是很自然的事。就像绘制地图的人一样，为了绘制一张特定用途的地图，他们必须首先把地球的形状扭转、摊平，然后从纷繁复杂的地理学信息中，挑选出符合特定需要的那些信息，制成这样或那样的地图。　　我所说的并不是反对进行取舍、加以简化或者加以强调等。对绘图者和历史学家们来说，这些都是必须的。绘图者所作的扭曲，只不过是为了满足那些需要地图的人的一般性目的而作的一些必要的技术处理；但历史学家们的“扭曲”就不仅仅是技术性的了，它属于意识形态的范畴，涉及到一个各种兴趣彼此冲突的世界。所以，不管历史学家们是否意识到这一点，他所作的任何一种带选择性的强调，都是在支持某些特定的兴趣，不管这种兴趣与经济、种族有关，还是与国家和性别有关。　　此外，作为意识形态方面的兴趣，它不像绘图者做技术处理那样明显和张扬。例如：“这是一张为远洋航行设计的麦卡托式投影地图——要是为了得到近距离的地区航线，你最好使用别的地图。”历史却不是这样，历史学家们竭尽所能为所有读者呈现的，是大家共同感兴趣的历史。　　为突出哥伦布及其后继者...
• 弗雷泽

  2012-08-18
  如果一个妇女没有结婚就有了小孩，那就构成一种犯罪行为。在殖民地法庭的记录中，到处可见就“私生子”问题传讯这类妇女留下的口供。而孩子的父亲则可以逍遥法外，不会受到任何影响。1747年，殖民地的一家刊物，连续登载一位名叫波利·贝克的小姐在新英格兰州波士顿附近的康涅狄格接受法庭审判时的谈话记录，当时她正由于私生子问题而遭到第五次起诉。 坦率地说，我认为施加于我的这项法律本身很不合理，对我来说，它又尤其严厉。……我看不出我到底触犯了法律中的哪一条。我以自己的生命为代价，为这个世界增添了5个鲜活的生命，我用自己的劳动精心地抚养他们，而没有给镇上增加任何负担，要不是繁重的苛捐杂税，我是可以做得更好的。任何人都没有一点点理由来指责我，除非是那些法官大人们，他们因为我没有结婚就生了孩子，损失了一笔结婚费。这难道是我的过错吗？
• Adam Wu

  2012-09-07
  We must not accept the memory of states as our own. Nations are not communities and never have been. Th history of any country, presented as the history of a family, conceals fierce conflicts of interest between conuerors and conquered, masters and slaves, capitalists and workers, dominators and domnated in race and sex. And in such a world of conflict, a world of victims and executioners, it is the job of thinking peoplo, as Albert Camus suggested, not to be on the side of the executioners

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