司马迁传
- 书名：司马迁传
- 作者： 李长之
- 格式：EPUB,MOBI,AZW3
- 时间：2024-07-21
- 评分：
- ISBN：9787559632388
内容简介：
《司马迁传》是中国有名文学评论家李长之的文学批评代表作。《司马迁传》从司马迁所处时代出发，基于史实，讲述了司马迁波澜曲折的一生。深入了解司马迁的内心世界及创作《史记》的历程，体会司马迁的喜悦悲伤。
李长之，中国现代作家、诗人、翻译家、文学评论家、文学史家。1931 年考入清华大学，师从哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰，与吴组缃、林庚、季羡林并称为“清华四剑客”。后任北京师范大学教授，主要从事古典文学研究和文化艺术的批评，在中国文坛和靠前汉学界均享有盛名。其他作品有《苦雾集》《梦雨集》《中国文学史略稿》等。
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羊牛下山2021-09-08司马迁的吸取也并非漫然的，他有他性格上最深的契合着的哲学面目。不错，他父亲希望他作第二个孔子，这就造就一个学者而论，他父亲的教育也许是成功了，然而就一个人之性格上的发展论，司马迁的主要思想的路线，所走的却是他父亲的同样道路，这便依然是道家。道家的主要思想是自然主义，这也就做了司马迁的思想的根底。让我慢慢把这意思说下去。我首先要说的，是司马迁书中的道家成分。就历史的意义说，应该称为“老学”；就时代的意义说应该称为“黄老”；但就学术的体系意义说，应该称为“道家”。，这种思想的中心是在《老子》一书。……自然无为就是老学的真精神。所谓自然，用现在的话讲，就是“顺其自然”，因为顺其自然，不加人力，所以也可以称为“无为”。无为就是不勉强的做。这里边也就包括一个前提，这就是承认客观的量。所谓客观的力量，也便是一种“势”。一这是物质的自然和人为的（文化的、历史的）活动所加在一起而构成的一种趋势（ tendency）。所以这里边虽然不是纯粹的西洋所谓自然主义（naturalism），然而实在以自然主义为基本出发点。一一这可以说是司马迁的思想之哲学基础。……就初期的道家讲，重在原则，那就是老学。就后期的道家讲乃是重在这原则的应用，这便是黄老。初期因为重在原则，可以说重在形上学，重在对自然的认识；后期因重在应用，可以说重在人生论，重在人事上的应付。前期乃是较重在纯粹的自然主义的，后期却是重在顺其自然的一个原则的发挥上。一一司马迁则是把两期的道家思想都能吸收，都能消化，又都能运用了的。
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羊牛下山2021-09-06假若不是处在一个严刑峻法的时代，司马迁也不会遭这样奇惨的命运。猜忌和刻薄，几乎成了刘汉家传的法宝。从汉高祖到汉武帝中间经过文景，面目虽异，骨子却都太相像了！黄、老之学，也不止文景为然，高祖是序幕，武帝是馀波，统统有黄、老精神在。说穿了，黄、老精神也不过四个字，这就是“外宽内深”而已，也就是表面马虎，与人无争，内心则十分计较，得机即施毒手而已。在这种太极挙式的社会中，最吃亏的，当然就是一般太直性、太热情的诗人，像司马迁了。
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羊牛下山2021-09-06P106不过我们大可注意的是，汉的文化并不接自周、秦，而是接自楚，还有齐。原来就政治上说，打倒暴秦的是汉；但就文化上说，得到胜利的乃是楚。这一点必须详加说明，然后能了解司马迁的先驱实在是屈原。不错，在公元前二九七年，楚怀王被囚于秦而死，但后来过了九十年左右项羽起来反抗秦，依然找到了楚怀王的孙子，立为“楚怀王”，才能号召。可见楚的势力ー一精神上的势力ー一之大了。当时陈涉起事也称为张楚，张楚就是张大楚国。楚国爱国的诗人屈原虽然在郢都被破（公元前二七九年）后不久就自杀了，可是从另一方面说，就正是像表现在屈原身上的楚人爱国的情绪似的，推翻了暴秦，报了仇。“楚虽三户，亡秦必楚。”这句话假若当做一种象征的意义看，是应验了！就精神上看，楚实在是直接继续秦而统治着的，汉不过是一个执行上的傀儡而已。
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