王權劇場epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：陳秀鳳-读书派

加冕禮是屬世的，洗禮是屬天的；

此乃以物質形式對上帝權威的精神現實之宣告。

——弗雷德里克‧威廉‧羅伯遜（1816-1853）

在早期現代的理性氛圍，王權被捲入祛魅的軌道，使人們或多或少忘記，君主制度在世界各處經歷數千年，王權統治在人類政治體制中，注定扮演一個不凡的角色。

王權是令人迷惑的議題，最高權力的行使涉及國王與臣民的互動秩序，它必須被編織到社會各階層形構的厚密網絡中。為了更精緻捕捉中世紀法蘭西王權的特性，本書以微觀的方式，透過儀式、物件、心態和人，闡明國王祝聖禮與王權的關聯性，使慶典的禮節儀軌、兼具物質性與非物質性的物件、人的在場、人的思維、集體心態和氣息，映現在我們眼目之中。讓中世紀法蘭西國王祝聖禮，成為自身故事的源泉、成為言說者，並為其內在的激情辯護。我們作為閱聽人，要聆聽國王祝聖禮的迴響，凝視它的形象，同時在現代思維中，與之共舞。

陳秀鳳

生於高雄市，法國漢斯大學歷史學碩士、法國索邦—萬神殿大學（巴黎第一大學）歷史學博士。曾任國立東華大學歷史系助理教授，國立臺灣師範大學歷史系系主任，現任國立臺灣師範大學歷史系副教授。研究範疇聚焦在中世紀和早期現代法蘭西，專長涵蓋法蘭西王權、王家政治文化、王家儀式慶典等。著有〈中古晚期市民階層的反動——以「1358巴黎事件為例」〉、〈十四至十五世紀法蘭西國王進城典禮〉、〈「王權劇場」——1498年法蘭西王家喪禮〉、〈法蘭西宣誓禮儀與王權意象〉和專書論文等十餘篇專論。

阿梦

10-11

阅读本书需要一定宗教知识以及法国历史知识。本书通过研究法兰西国王祝圣加冕仪式和王权物件，溯源、辨别和解析祝圣仪式对于王室权力的性质、演变和意义。萌芽阶段由矮子丕平开启祝圣仪式，形式主义阶段从十三世纪下半叶持续到十五世纪中期。祝圣仪式是排除女性以及女性所出之子的，需由人民请求、国王答复、（人民）同意欢呼共同完成。祝圣分为三个基本阶段：涂油、授予王权御宝（王冠、宝剑、金马刺、权杖、正义之手、金色百合花织缀的风信子丝袜、同色外衣和斗篷）、加冕即位。王室权力圆满性的抽象概念，被观看、被接受、被传达、被接受。拉丁式的祝福姿势，前三根手指抬起，后两根手指折叠。小指象征随时准备倾听，是善意与信仰的极致；无名指是忏悔，中指是慈善，食指是理性的展示，大拇指则是神性。弯曲手指表达仁慈和内省。

神州袖手人

07-06

有些共鸣，但不少理解恐怕不如中古史精细。

牢骚大王历险记

10-09

9.4-10.4 很有意思，也很有启发。从依赖宗教到依赖法律的转变，是世俗权法制化的过程。