鱼丽之宴

• 发表：2024-07-21
• 分类：小说文学
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• 匡轶歌

  05-02
  凡是令我倾心的书，都分不清是我在理解它呢还是它在理解我
• 鹅掌柴

  01-04
  非常不负责任地在失眠中读完了新年的第一本书。不改第一印象:风雅过度。记者问木心什么时候与台湾读者见面，木心答:我愿是是山，不愿是穆罕默德>_<有多少人能直接理解其中的喻意。但这本书常常于绝望中予人希望。木心在深奥之外，偶尔会说一两句如我凡庸之人能读懂的哲语，其中不乏生命与文学的真理，甚至还可以三两言就述尽了一些西洋学者费了数百文才阐明的理论。但书中亦有赘文，考虑到本来有一些闲谈和对话的形式，也就算不得严重的问题了。较为严重的是，木心思维一直在中西间跳跃，而且每一跃都因为他学识不浅，就跳入了一个坑中，他还不愿意搭一把手把你拉出来。为难得想哭。
• 野次馬

  07-01
  鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，旨且多。 所谓的鱼丽之宴，不应该是这样投我以木瓜，报我以琼瑶的么。只是先生气场过于强大，一场文学的宴飨怎么看都觉得主客不在一席上。来宾盈樽而前，一杯一杯复一杯。木心先生却是货真价实千杯不醉，功力比之段誉不知胜了几成。畅饮至天明，先生仍在窗前小酌，阶下各个却似罗汉醉倒，深厚者似童明教授也被一句“笑话是不用同意的”噎了回去迫不得已以跑到客厅里的地平线狼狈收场，不济者因“诺奖”“影响最深的作家”之类的问题已不知败了几阵。“肆意妄言”是本性，而肆意妄言之话犹在余人搜索枯肠灯尽笔秃所作之上，只能以喟叹对之。先生说“知名度来自误解”，不料是国人已无力解；先生说“只是行过，无所谓完成”，却不知当下无人能与你同行以臻完成之境；先生还说“流传两三千年的精神命脉断了”，大概是自负之而不自知，或是自知却熟稔老子所谓“自伐者无功”…… 要知道，现在何处去找一位能讲周易的外婆，或是讲起《大乘五蕴论》侃侃如的祖母呢？他在前面太过于邈远的地方。干尽这一壶，木心先生早已没入（现代人不知究竟是多大的）手帕大小的曙光中了。

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