近代蜀学的兴起与演变
第一章 近代四川学术勃兴与文化自觉：清末民初的蜀学论
第一节 近代蜀学兴起诸说检讨
第二节 近世学风转移与蜀学勃兴
第三节 近代四川地方认同和蜀学的自觉
第二章 尊经书院与近代蜀学的嬗变
第一节 绍先哲，起蜀学：尊经书院的创建
第二节 尊经书院学风的演变
第三节 尊经生员与尊经的教育
第三章 官绅合作与学脉传承中的四川存古学堂与国学学校
第一节 清季四川存古学堂的兴办进程（1909-1911）
第二节 民初川省国学研究和教学机构的嬗递进程（1912-1918）
第三节 四川国学学校：民初蜀中研经取向交汇与互动
第四节 蜀中人才之造就
第四章 晚清以来蜀中学人的经史之辩——以廖平、蒙文通、李源澄、刘成炘为例
第一节 成就蜀学的廖平经学——今文经学的崛起
第二节 经学传统的延续——蒙文通、李源澄的经学思想
第三节 重心的转向——以蒙文通、李源澄为例
第四节 一归于“史”：刘咸炘学术思想核心
第五节 刘咸炘重修《宋史》：振兴蜀学的尝试
第五章 学科建置化与近代蜀学的发展——以四川大学历史学科为例（1902-1952）
第一节 近代历史学科的设立及初步发展
第二节 四川大学的“国立化”：改革与史学风气的变化
第三节 川大文史两系本科毕业论文选题中体现的治学取向
第四节 史学风格的融会与新典范的形成
第六章 蜀学的转型与学术取径——以庞石帚等人为例
第一节 由诗人到学人的经历
第二节 由经而史：庞石帚的宋、明史研究
第三节 《<国故论衡>疏证》与四川大学中文系朴学风气
第四节 文化守成：庞石帚与吴宓及《学衡》交往
第七章 四川地域文化的探讨与研究视野的开拓
第一节 存蜀旧风、创作新篇——晚清民国四川官、私方志的编撰
第二节 徐中舒的四川古代文化研究及其贡献
第三节 研究视野的开拓与“巴蜀文化”概念的提出
第八章 结语：以经史为根柢、顺世变而日新的近代蜀学
后记
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放逐科比04-24近代蜀学研究论文集。主要看了近代蜀学兴起，尊经书院，廖平，蒙文通，李源澄，刘咸炘相关部分，应该说质量还是可以的。蜀学以经史为根底，整体学术转型比江浙北平要慢二三十年，但也如廖平，蒙文通这样得风气之先之先的大学者和天才型学者李源澄，刘咸炘。廖，蒙师徒的经史转向之下，是章黄学派长期作为蜀学中坚。在近代学术舞台上，蜀学整体还是作为一个边缘存在，就像廖平的今文经学思想要由康有为转手才能产生重大影响，蒙，李到了三三十年代还在研究经学。这也可见近代学术典范和风气的转移，各地存在一个时间，空间，广度，深度的差别。
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金智媛03-06论文集，刘复生老师几篇不错 ，其它几篇有些差强人意。近代蜀学是近代中国学术文化重要组成部分，本书重点探讨了近代四川地区的教育与学术文化 ，其中今文经学家廖平“经学六变”到蒙文通、李源澄由经入史也体现出近代学术重心由经学到史学的转变。PS：我蜀汉有司马相如和杨雄，唐有李白，宋有苏轼，明有杨慎，近世有廖平、蒙文通、刘咸炘……
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全都是风12-312018年的最后一本，也是豆瓣上的1300本，相当具有意义。虽然基本上是文集但仍然相当有趣，并可见我的大部分缺点都是与生俱来的啊哈哈哈！
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