论语绎读 卷一
- 书名:论语绎读 卷一
- 作者: 王曦
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-23
- 评分:
- ISBN:9787559847676
《论语》就是中国人的文化原乡,尽管回不去了,但总也忍不住要回头望一望我们来时的路。
三十年学术积累,《论语》注本迭代之作
以《论语》解《论语》,揭开原始儒学之新面相,清理湮没已久的大逻辑
★ 内容简介
《论语绎读 卷一》把历来对《论语》的误读和误解清洗一过,力图造作出一种既能在学术上有所树立,又不失普及价值的新读本。在文本层面,经由细读的功夫,直达文字和意象背后的幽隐之境;善用以《论语》解《论语》之利器,使若干散乱的章句串联为一体,并形成回环互证的关系,从而为诸多向称难解的篇章确立达诂。在思想层面,颠覆陈言,发明新旨,不但击穿某些传统认知,还孔子以素颜,并且替原始儒家揭开出若干未曾示人之新面相,清理出一系列湮埋已久的大逻辑。同情之了解,以达致与孔子心意相通;滋味之绎读,以重返我们的精神原乡。
★ 编辑推荐
★★ 《论语》注本迭代之作
推倒成说,自出机杼,证成诸般新解,与郑玄、何晏、皇侃、邢昺、朱熹、刘宝楠、程树德、钱穆、杨伯峻、李泽厚、李零等经典注本遥相争鸣,择其善者而从之,其不善者而正之。
《论语绎读 卷一》是对时下流行注本的大升级。一洗万古凡马空,我花开后百花杀。
★★ 三通
绎者,理也。抽丝剥茧,探骊得珠,以体贴的方式与孔子连接,打通《论语》的文句,打通孔子的逻辑,打通思想史的脉络!从此孔子以通明而自洽的思想者形象卓立于历史。
乾嘉学派奉“训诂明然后义理明”的理念为不易之法,《论语绎读 卷一》从反向证明,义理通然后训诂明的原则同样成立,实际上古今注疏中的诸多训诂不明恰恰是因为义理不通而造成。
★★ 三不主义
全书奉行三不主义:不熬鸡汤,不抒情,不联系实际。
部头虽大,但了无废话,端上来的都是硬菜和干货。
语言亦庄亦谐,风格泼辣酣畅,接地气,有妙趣,但不失厚重。真个做到了“既能在学术上有所树立,又不失普及价值”。
★ 评论推荐
王曦先生的《论语绎读》的献辞是献给任继愈先生,在我读来,王曦已经青出于蓝。这是我的同龄人向孔子和文明人生致敬的作品,一个五四之子有这样的用心可算是参赞先贤们的事业,我相信,五四和孔子的合题是当代人的责任。全球化下的人生将会分为两类,读过孔子的人和未读过孔子的人。——余世存,学者、作家、诗人
在传统文化存亡的秋冬之际,要保留传统的谷种,不是抱残墨守,更不是推陈出新,而是应该做一些因应时代的“翻译”工作。这其实也正是历代先儒的重要工作……“翻译”是创作,是一种针对时代问题、接续传统的对时代问题的回应。《论语绎读》正是这样的作品。……我颇为佩服的是《论语绎读 卷一》中一以贯之的强调孔门重视实践的态度。如“不违仁”一章,王曦敏锐地从朱子强调“见得透”“自不能已”入手来讨论程朱一派重视理论、轻视实践的偏颇,强调孔门“行动、只有行动”、“仁学是实践之学、不讲理之学”的本质特点,这既回到了孔学的本质,又实际上针对我们时代的核心问题,这可能就是传统在当代发光的上佳方式了。——周飞舟,北京大学社会学系教授
世界读书日国家图书馆公布了一项投票调查,被认为应该阅读的中国古代图书,一是《论语》,一是《史记》。古往今来,《论语》的注释蔚为大观,然而研究者也未必读通、读懂了一部《论语》。《论语绎读 卷一》以“绎注”为名,绎,理也,如抽丝般的注释却晓畅易读,亦庄亦谐,其中接地气的话,更是俯拾皆是,读之令人会心一笑,忍俊不禁。同年王曦先是随任继愈先生读书,后创办书店,浸淫书海久矣。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,套一句《论语》中的话,正是斯人也,而有斯书也。——刘蔷,清华大学科技史暨古文献研究所研究员
十年前曾有机会参加过王曦老师的论语读书班。倏忽十年,当年读书的朋友早已四散,音书不闻。重要的是,王曦的《论语绎读》出版了……读王曦的《绎读》,感觉他在掀桌子,钱杨二李皆不是。但他自有底气,这源自王曦多年揣摩出来四个《论语》读法:一是对读法,看版本优劣;二是细读法,审字词、审标点、审句式、审句意;三是还原法,还原思维方式、还原文化传统、还原对话场景、还原底层思想;四是语境法,以论语解论语。四条读书法可谓说尽古今论语之读法。《论语》乃历代学术思想“兵家必争之地”,《绎读》一扫旧说,期待久矣。——梅剑华,山西大学哲学社会学学院教授
王曦,毕业于北京大学哲学系,曾任国家图书馆馆长任继愈先生学术助手。后以出书卖书为业,近年专心写作,有《论语绎读》行世。与书为伴,以遣无涯。
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菜馍双全06-06曦老解论语第一部,赶紧做个记号。
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Oz.04-27“孔颜乐处,均在乐道。也可以说,孔颜之乐来源于信仰,类似于证道之后的巅峰体验,或与道同一的至乐。”
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悦读者08-19精彩解读,无出其右。孔门被曲解的义理在其解读下,如千年暗室,一灯独明。领会原始儒家气象,看王曦的绎本;体悟道家逍遥真境,看张远山的解读。一儒一道,双峰并屹,相得益彰,二人惠及学林多也。
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