自由的崛起

自由的崛起
内容简介:

《自由的崛起》探讨了16到18世纪加尔文主义关于自由的思想,以及其精神对五个现代国家(一个城邦和四个国家:加尔文的日内瓦、胡格诺教的法兰西、诺克斯的苏格兰、清教的英格兰、殖民地的美国)形成的深刻影响。首先,作者回顾16世纪中期约翰•加尔文的思想在日内瓦城邦的产生和发展;其次,追溯了16世纪70年代加尔文主义怎样影响人民的抗命权和宪法权利等方面的合理性、系统性和非宗教性;在第三章中,作者讨论了从16世纪中期到18世纪加尔文主义在教会和国家誓约中的发展;第四章,阐述了清教徒经历的斗争及其结果,这也是17世纪英格兰革命的一部分;最后一章,探索了加尔文主义对美洲殖民地产生的影响,并最终导致18世纪末期的美国独立战争和制宪运动。

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  • FischerZen
    12-14
    遵守上帝律法的人最终都通往了公民的自由(托克维尔);要义有三:(1)人是全然败坏的,故需要分权与制衡;(2)最高主权归属上帝,基督是教会的头,故教会与世俗政权“两个国度、两种主权”,信众保有基于虔诚和信仰的责任推翻世俗政权,亦可以缔结俗世盟约,建立政府,国家并不是永恒的;(3)上帝对人类的救赎,教会和世俗政府是为提升信众的善和幸福而存在的,,是要带动每个基督徒的生命成长;相关主义和概念:中世纪晚期经验哲学与大公会议传统、使徒-罗马主教/教宗传统、国家全能主义、旧约传统-加尔文上帝盟约观、文艺复习与解经学、自然法、启蒙理性主义、罗马法、城市法、普通法、契约与宪章;宗派:天主教-耶稣会、信义宗、改革宗、长老派、胡格诺派、圣公会、独立派-公理会、贵格会、浸信会;可惜,该版本编修太像盗版货了!
  • 海风
    09-12
    现实的生活处境令我不能不思考政治神学,但加尔文主义的政治观,我总觉得过于激进,加尔文主义与现代西方世俗化似乎只有一线之隔,神学不应注释历史,而应提供我们观察历史的神本视野和立场
  • 雙城記
    10-28
    比较简单,可以作为对加尔文教派的入门书。
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