麻風醫生與巨變中國epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：劉紹華-读书派

我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。

──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉

人類學者劉紹華繼《我的涼山兄弟》，再次以廣受歧視誤解的疾病為鑿，敲開一段被遮蔽的歷史。

一般人聽到麻風，少有不覺駭然，此疾在患者外觀上造成的損害，有時令人怵目驚心，因此即使傳染力很低，卻仍長期背負沉重汙名。

一九四九年中共建政前，中國原是麻風流行之地，卻在三十年後達成世界衛生組織的防治標準，擺脫疫情威脅。這項成就得來不易，彼時苦難叢生的社會主義中國，究竟是如何辦到？這是作者試圖解開的謎團。

劉紹華的漫長解謎旅程，始自二○○三年，她在四川進行《我的涼山兄弟》時，第一次踏入麻風村。此後十餘年，她走訪中國各地的麻風聚落和防治機構，一共正式訪問四十五位不同世代的麻風醫生。麻風醫生的身影穿梭全書，如同當年他們奔忙於國家政治與底層苦痛之間。他們的生命故事，交織出社會主義中國麻風防疫運動的後臺樣貌、乃至人道理想與革命現實難以兩全的矛盾掙扎。

單數、大寫的歷史敘事，往往充滿虛構和流失真相。何況，從一九五○年代毛澤東展開極權統治，到一九八○年代鄧小平實施改革開放，其間巨變中國傷痕累累，官方對這段過往諱莫如深，更是緊控論述的詮釋權。本書以人類學民族誌方法為主，文獻爬梳為輔，勉力將歷史還諸沉默眾人，為時代留下複數的重要證言。

劉紹華，人類學家，美國哥倫比亞大學博士，任職於中央研究院民族學研究所。研究領域主要從愛滋、毒品與麻風（漢生病）等疫病的角度切入，分析國際與全球衛生，理解當代社會變遷的本質與傾向，以及身處變遷中的個人生命經驗與轉型。此外，亦從自然資源的治理變遷，研究環境、社會與政治經濟角力等議題。英文專書Passage to Manhood: Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China (Stanford University Press, 2011)，及其譯寫而成的醫療民族誌《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》（群學，2013），獲得臺灣、中國、香港等地的諸多獎項肯定。

伊夏

01-26

“我沒有寫歷史的志願，也沒有資格評論史家應持何種態度，可是私下裏總希望他們多說點不相干的話。現實這樣東西是沒有系統的，像七八個話匣子同時開唱，各唱各的，打成一片混沌。在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一刹那。”張愛玲《燼餘錄》（1944）特殊时期读完这本书，既暖又凉。暖的当然是刘老师的每本书都如此关切实际，身体力行，心明眼亮。凉的是最不愿见的，便是文本与现实一再互文，一再交织，所有历史与理论居然都成为谶语，热春光一阵冰凉。

青芒

01-13

作者说：我将自己当成一座桥梁，练习弯腰、承担与跨越，因缘际会扮演起连结过去与现在、隐微与清晰、底层与公共之间的研究书写的角色。她做到了。

千无千

02-03

作为传染病的麻风是如何被消灭的？对当下有何影响？一是疾病的政治化隐喻，过去是西方对华人妖魔化，现在是麻风与旧时代挂钩，消灭麻风就是新社会建设的重要内容；二是强制性的隔离政策，兴建麻风村的方式切断传染路径，实现病人集中收治；三是医疗人力的集中培训与派遣，强调个人对集体大我的牺牲；四是中西医疗的交流，从民国基督教福利模式到接管后社会主义公共模式，伴随不同程度医疗交流。当下的武汉不同疾病，但仍有许多延续性，一是疾病的污名化，过去是对麻风病人及医生，现在是武汉人的集体恐慌；二是集中隔离的模式，过去是山洞、麻风村，现在是居所、小汤山式医院；三是疾病政治性与科学化的迷思，在当下是疾病背后的政治抉择，导致了起初轻视与此后的过度恐慌；四是疾病强调个人牺牲，在防控名义下，隐私等自由可被暂时搁置。

麻風醫生與巨變中國

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