符号之镜

符号之镜
内容简介:

本文运用文本学解读的方法,对早期鲍德里亚处于西方马克思主义影响之下的四个理论文本——《物体系》、《消费社会》、《符号政治经济学批判》和《生产之镜》——的内容及其内在逻辑关系进行了深入研究。早期鲍德里亚深受勒斐伏尔等同时代的马克思主义者的影响,并以之作为批判消费社会的理论构架。但他又认为随着消费社会的来临,现代资本主义社会的奴役从外在的操制转向了意识形态的内在认同。现代社会的符号消费使传统哲学二分法中的主体、客体都被吸收到符号的“黑洞”之中,因此,马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果,发展为符号政治经济学批判。正是在这个结合过程中,鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路间的差异,认为马克思从政治经济学出发的哲学批判,仍然处于现代资本主义意识形态之中,面对现代资本主义社会,必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑,以另一种符号体系——象征交换体系取代符号政治经济学体系。通过对生产之镜的批评,鲍德里亚开始转向后马克思思潮,并陷入到符号之镜中。

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  • 诡谲
    05-27
    读了前半部分讲消费的,简直炸裂,不光把很多深层次的理论逻辑的发展讲清楚了,还能够把鲍德里亚放到一整个批判理论的脉络当中来看待,前接巴特,列斐伏尔,德波的符号学,日常生活,景观批判。后可通福柯和布迪厄。最致命的还是超越马克思的符号政治经济学批判,性感Bobo在线发牌,没想到02年的博论都能写的如此紧张刺激
  • 05-13
    啰嗦,说不到点上,尽是把缆放船之功
  • 桃吉诃德
    01-30
    从广度上来说比较全面,基本把早期鲍氏以符号学为主的批判思路以及重要观点都讲到了,深度上来说就很一般,属于传统导论,但又比一般导读啰嗦许多,最好的部分在对《生产之镜》的解读,最后一部分对鲍氏的批评也属于老生常谈,用物质生产与符码经济的关系来批判鲍氏更是露了大怯。在我看来,鲍德里亚对马克思生产理论的批判是很深刻的,其中关于生产在再生产的霸权中消亡以及能指符号的自我指涉在后来的《象征交换与死亡》中得到了进一步发展。鲍德里亚所做的是釜底抽薪,不改变整个系统,那什么也改变不了,正如齐泽克所说,如今想象世界毁灭比想象世界改变更容易。看鲍德里亚和正统马克思学者互相指责对方处在消费社会陷阱中也是怪好玩,绝望的激进姿态没什么不好的,至少比一边举着马克思主义的革命性大棒,一边把维持现状当成最高使命的姿势好看多了
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