笑忘录

• 发表：2024-07-29
• 分类：小说文学
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• 安提戈涅

  06-07
  昆德拉在我这里失去了作为小说家的魅力，经常引用与参考的，只有他的文学评论了。在《小说的艺术》里，昆德拉曾经赞美卡夫卡笔下的那些档案、办公室、抽屉的描写为“灰色的诗性材料”，因为卡夫卡有能力把这些最官僚气息与繁琐的行政事务转化为一种平静的瞩目与幽微的怀疑，而且，他没有把最终需要质询的那个客体“写实”，卡夫卡所有的质询最终都指向了一种混沌，这是他的作品能够保持诗性的根本原因。可是昆德拉急不可耐把一切的怀疑变成了嘲讽，把所有的愤懑都变成了抨击，他不乏精妙的小说美学被过于具象化的客体所击碎，失去了“诗性”。小说中关于组成圆圈、视力之远近、为领导之死流泪、天使与魔鬼的笑声等等细节的安排，都因为过于明确的政治批评意图而乏味得像党派内部参阅的批评材料。昆德拉的《笑忘录》因为太过于智性，而最终丧失了美。
• 何适之

  08-12
  看昆德拉的书很容易读得快，那些短小的章节，那些趣味性的阐释与启发，这部书中提到过，滑稽和顽皮的笑会消解那些看起来重要时刻的严肃性，某种意义上，这也是摧毁极权性社会所需要的利器之一。
• 狄狄

  02-14
  生活意义的多层性，是昆德拉小说的一个隐含的事实，这些意义投射到人心上之后，不再是清晰分层的，而是交错扭结的，“误解”（包括对自己的误解）是这个世界运转的奥秘。兹德娜表现出对党狂热地忠贞不渝，背后的动力却是她在遭遇情变后想去证明忠诚乃是高于一切的价值，其实质是对情人不忠的暗自责难。表面是马克思，背后是弗洛伊德。昆德拉的小说充满着这样的似是而非，就像那个独特的捷克词“力脱斯特”，它指的是发现自身的可悲情况后以一种虚假的理由进行报复。意义再多层，也会遭遇边界，在边界的这一头我们快乐地生活着，而在另一头，“没有什么是有意义的：爱情、信念、信仰、历史等等。”那些流亡国外并终日献身于为祖国争取自由的人，“他们都曾感觉到自己与这个国家的联系是虚幻的……他们背过脸去，害怕看到边界并滑到另一边去……”。

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