新文化运动百年祭epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：邓秉元-读书派

2019年是五四运动100周年，除了学生爱国运动，更以“新文化运动”揭开了现代中国思想变革的序幕。在五四百年之际，重新思考新文化运动以及同一时期“旧文化”的跌宕起伏，便成为我们重建当前思想文化认同的重要资源。

《新文化运动百年祭》为作者近年关于近代学术人物评论文字的结集，主要讨论唐文治、章太炎、马一浮、梁启超、周予同、潘雨廷的学术特点及在近代学术史中的地位和作用，兼及王安石与王阳明及其时代，以全新的视角，重新审视了中国传统学术在新文化运动冲击下的际遇，揭示了所谓“旧文化”暨传统经学在近代的转折过程，呈现出不同于西式“新文化”叙事的另一种声音，揭示了传统学术向现代学术转型的若干面相和传统士人的精神传统，为传统文化如何焕发生机提供了深刻的思考。

邓秉元，复旦大学历史学系教授。著有《王学与晚明的师道复兴运动》《周易义疏》《孟子章句讲疏》，主编《新经学》。

愚公

11-01

邓秉元，复旦大学历史学系教授。他是朱维铮的弟子，原名邓志峰。本书的新文化运动百年祭，是《周予同经学史论著选编》的导言。众所周知，这本书原来的编者就是朱维铮先生，也就是本书作者的导师。为什么要说这个问题呢？因为，这涉及到周予同到朱维铮，以及与本书作者的学术脉络的异同。这篇文章其实是梳理晚清民国以来的经学史发展，这本身就是朱维铮先生的专业所在。朱维铮早年跟随周予同先生做《中国历史文选》编注的助手，八十年代以来专注于经学史和晚清学术史的写作。邓先生这篇文章很大程度得益于乃师的研究。不过，朱维铮的经学史更偏重于章太炎，而对于周予同的今文经立场有别。而邓先生这篇文章，则是为周予同先生辩护，反而与乃师的立场有别了。而第二篇文章章太炎与近代经学，基本上就是与朱先生打擂台了。马一浮一文，则直称朱先生为某学者

曼联哈哈哈

07-15

将经学理解为古代中国的“知识体系”固然是可以的观点，但作者明显还认为经学有其精神的一面，且貌似有必要在第三期“新经学”的过程中延续（作者似乎将马一浮、梁漱溟、熊十力、唐文治都纳入这样的理解框架），这有点不好理解（三分期也怪怪的）……我还是认为“经学已死”（当然胡适有过“新经学”的提法，那还是用整理国故的治史方法厘清原本经书中不懂的地方）。强调精神层面的问题，没有必要套用“经学”这一称呼吧。

挟书谤王蘑菇酱

05-10

最激越人心的还当属《新文化运动百年祭——兼论周予同与20世纪的经学研究》的长文，纵横捭阖无所不包。其馀几篇更像附录与补遗。《梁启超的修身三书》太把重点放在《德育鉴》了，其实《节本明儒学案》的选取和梁氏对泰州学派的态度更有值得发覆处，而且邓老师自己已经提到这点但又没有着墨，这算是微小的遗憾。