中国哲学原论·原性篇epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：唐君毅-读书派

中国哲学传统深厚，诸家义理丰富多端，而思想有流变，不是无端而来，知其来处方知其去处，即有溯本归原的必要。《中国哲学原论·原性篇》纵线专就环绕一核心观念而开展对中国哲学问题的讨论，横向则广摄各家学说，分别其方面，种类与层次；[导论篇]包括原理、原心、原名、原辩、原言与默，原辩与默、原致知格物、原道、原太极、及原命等诸文，一一皆可作为进入中国哲学义理世界门户。由[导论篇]再进，专就中国哲学核心观念性而论，即成[原性篇]；盖命不离于性，及就人之面对天地万物，而能有其理想，生出中国哲学广大之价值世界者，必因其性之义而起也。

《中国哲学原论·原性篇》之写法独特，唐先生言之为即哲学史以言哲学。唐先生反对无据而妄臆，盖古人之言，不能仅执一端，否则必造成不可解的冲突；而应就其所当之义，分疏条列，使之各得其位。顺是，唐先生把历史上中国先哲言人性之种种理论次第展示，以寻求其本原之义，还其普遍永恒之价值，以寻求皆一一融和于一广大的义理世界之可能。《中国哲学原论·原性篇》就是以中国哲学烙主要观念作为线索，足见唐先生对哲学问题思考之圆熟。

林獺

04-25

我应该是豆瓣上此书研读至深之人了。不夸张说是，唐君毅是天才，此书是天才之作。或有嫌其文笔偏古难懂者，是因为士风日下、文风日卑，怪不得作者，应怪时代和自己。

小布

07-15

孟子“心之生”以言性；庄子复其性命之情；《中庸》即诚以言性（纯一相续，使仁心自然流露）；易以道言性，使自我之性客观化合于道；礼记以发乎自然之情言性；汉魏对人性客观分解说；释家破性；唐宋儒见一精诚之道贯穿天地万物之中，对万物存在价值予以正面肯定；康节以物观物之不滞；明道形上之道引导生命上升使其扩大，天之命我，己之理是天之理；伊川性即理彰显严肃性，但为一悬隔之统一，所知理广大，性即广大，性之所在，理之所在；朱子理气为统一之不容已（实际上是从诚上解）；朱子使人心从道心，承二程生生之理；象山人心本天理，通天地为之一心，此心之升降自可限隔天理（似可通牟宗三两层存有论）；刘宗周是从阳明接着讲的；象山与朱子之学可通

唐皮约特。

09-04

著书立说，看完没懂，以后再看hhh

中国哲学原论·原性篇

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