文明的两端epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：何怀宏-读书派

★以巨大的时空尺度，反省人类文明的历史与命运

在文明开始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接着探讨人类文明形成和发展的初始动因，从物质文明到政治文明再到精神文明的基本过程等。

在现代的一端，则主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识现代文明的性质和特点，思考它遇到的挑战和危机，预测它可能的走向。

★融通中西，凝练人类文明发展的作用链条和绞合机制

以斯宾格勒和汤因比为代表的西方学者的文明史，对中华文明缺乏深刻的亲身体验；与此同时，中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身。

《文明的两端》兼顾二者，通过分析以儒家文化和雅典民主奇迹为代表的“轴心时代”的成就，揭示出以物质为基础、价值为主导、政治为关键这一人类文明发展的作用链条和绞合机制。

★兼具历史学家、哲学家和社会批评家的开创性思考

一般的文明史更多地强调叙事，反省和危机意识不足；而《文明的两端》不仅是历史学的，更带有政治哲学的关怀。

★难道人类的进步事业，注定要陷入“平等的狡计”？

《文明的两端》认为，未来人类社会的基本矛盾，是人类控物能力与自控能力的不平衡。

在科技和资本的加持下，乐观宿命论的进步事业陷入了“平等的狡计”，物质基础要求僭越为上层建筑，导致政治的扭曲和精神的遗忘。人类文明变得越来越非人性化，以至威胁到人类本身的延续。

★人性，规定了人类的有限性；文明，必须在人性的范围内

人类或社会的持续进步其实是一种妄念。道德与精神的能力，是落实于个人的，必须在每一个人那里重新开始；从社会的角度衡量，则必须从每一代人那里重新努力。

【内容简介】

《文明的两端》核心要探讨的是文明的“前”、“后”两端：前端是指人类将要进入文明和进入之后一直到物质基础、政治秩序和精神文明的形态基本确立，即几大文明的根本价值观开始分流的一段时间；后端是指人类进入思想启蒙和工业文明以来的时代，尤其是进入高科技迅猛发展的当代。

在文明开始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接着探讨人类和它们的关系，文明形成和发展的初始动因，从物质文明到政治文明再到精神文明的基本过程，信仰和价值观在和政治的互动中所起的作用，等等。

在现代的一端，则主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识现代文明的性质和特点，注意价值的转换和趋同，观察它的推进者和抵制者，思考它遇到的挑战和危机，预测它可能的走向。

同时，《文明的两端》也会注意两端之间的联系和对照，尤其是物质层面对人的精神信仰和文化的基础性影响，以及不同价值观对各种文明的引导及其在全球的汇合与撞击。

揆诸西方学者的文明史著作，从斯宾格勒的《西方的没落》，到汤因比的文明史研究，虽然都是观察与思考并重，但对中华文明却不易有深刻的亲身体验；而中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身，且反省和危机意识不足。

因此，《文明的两端》在文明的始端，更多地关注中华文明的历史起源和演变；在文明的近端，则更多地关注人类共同体的未来命运。

何怀宏，1954年生，北京大学资深教授。西方经典的引介者和中国伦理道德重建问题的奠基人，曾获第一届和第十七届中国国家图书馆“文津图书奖”，首届正则思想学术奖。

代表性著作有《世袭社会》、《选举社会》、《良心论》和《仅此一生》等；主要译著有《正义论》（合译）、《沉思录》和《无政府、国家与乌托邦》等。

千森森森

08-16

书的体量不小，涉及的知识范围宽广，写作的野心也很大。之前读《人类简史》的时候便十分好奇，如果本土学者立足中国会如何书写文明的历史，这本书给出了一个答案。虽然可能更多地是面向大众读者，本书从价值观念入手，串联起古典和现代文明，在确保通俗易懂的同时也对一些近现代思想家的观点进行了较为深入的探讨。书中对古代文明的介绍相对简略，而把重心放在了现代价值体系的变迁上，对我来说也是更多地填补了关于后者的知识空白。无论是自由和保守派别的斗争，还是物欲与节制的平衡，何怀宏老师借这些问题展现了宏大而长久的关怀，这也是文明存续的重大命题。

北溟客

07-18

大概翻了下，想了想还是四星吧：个人觉得作为一本思考人类文明未来这种大问题的、同时还有点随笔意味的书，体量未免太大。其实越是大问题越适合出小册子，不然思考往往会被忽略，旁征博引又让人觉得何不去看专门性论著。但一路翻下来，发现这本书对所谓“文明的两端”，也即人类文明发轫（远古至古典时代）和近现代“大爆炸”时期的梳理，又确实是比较认真和靠谱的（比如对天朝传统文化优缺点的总结，特别是当前心态的总结），看得出下了大功夫；一些思考也确实具有哲学的启发性。另外对罗尔斯的批评很合胃口（正义论是我为数不多的正经啃过的哲学书。。。虽然啃完写了一篇或许是不知天高地厚的差评）结果一问小基友，原来本尊就是研究伦理学和罗尔斯思想的。所以还是值得对智识仍有需求的人翻翻，甚至就当世界通史读也很不错。是不会浪费时间的书

维参

07-11

何怀宏老师是一个读书多、译书多的人。书见得多了，总会渐渐感觉到它们彼此之间那些关联越来越显明、越来越稳固，就会形成一个宏大的、总体的思考。也许研究者求精深、奥渺，学者就要反过来求宽宏、通达，所以人文学者多，理工学者少。本书就是一个人文学者的尝试，他所钻研的、遭遇的诸种人文社会科学，以及科学史和科普作品，终归串起了一条简单的主线：人类历史的早期（开端）和晚期（当代），物质文明、政治文明与精神文明之间怎样切磋琢磨。这个论题既宏大又简单，人人都能说一句“当代是精神颓废的时代”，可是要把它说清楚讲透彻，就很不容易了。作者细致地填充了许多事实材料和理论评议，既是学理素养的体现，大约也是借此机会整饬、梳理一番自己的知识结构。我的知识远不及作者，但彼此知识结构的细微差异却很清晰，读来获益良多。

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