思辨与启示
- 书名：思辨与启示
- 作者： （俄）列夫・舍斯托夫
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-31
- 评分：
- ISBN：9787208053168
内容简介：
《思辨与启示》包括《思辨与启示》、《尼古拉·别尔嘉耶夫——灵知与生存哲学》、《开端与终结》及《悲剧的哲学——陀思妥耶夫斯基与尼采》四部作品。它比较集中地反映了舍斯托夫学术的主要特色。他用文艺批评的形式消解了传统哲学的思辨性质，用对真理的执着追求来揭示文学的深刻人生意蕴，从而对迷惘茫然、醉生梦死的现代人发出了沉痛的哀号。
列夫·舍斯托夫(LevShestov)于1866年出生在俄国基辅，有犹太血统，早年毕业于基辅大学，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后，舍斯托夫被迫流亡巴黎，成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表，1938年11月，正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际，这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。
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读书评论：
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琴酒08-11除了别尔嘉耶夫那一章我因为完全不了解看的极为痛苦，其他的地方，有时真的不得不佩服舍斯托夫。他从不试图正面解释“十字架上的迷”而是侧面指出斯宾诺莎等人理性的缺陷，讨巧。反复诉说的一个核心是不应把基督作为一个明确的可自我解释的存在，即不应用理性的标准衡量信仰，这何其符合我的想法，野蛮人的纯粹信仰着实令人欣羡。他对陀老的看法也突破单一性。但是，耶路撒冷的遗产是否可以独立保护尘世的生，陀老没有解决这个问题，我们的理性也没有。而生活在无信仰中的人，又如何完成对不可再现的福音的信。想在走之前看完其他两本。
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层归03-19仅读过《悲剧的哲学》。舍斯托夫俨然有要发现隐微与显白的意思。不过这里没有真正意义上的陀思妥耶夫斯基或者尼采的转向。毋宁说，舍斯托夫生生把两人往他的悲剧哲学里推。
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Q02-16讀過忘了，那就給三顆星吧
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