抽空

抽空
内容简介:

《抽空:加尔文与现代秩序的兴起》着眼于新教对传统神学与形而上学的反叛,将加尔文的思想道路概括为“内在性的抽空”,这一抽空之路意味着对奥古斯丁“自我之路”与阿奎那“类比之路”的双重背离。路德用上帝的“隐藏”摧毁了世界与生活的实在性,加尔文则试图用上帝的“显现”对抗路德的解构神学,结果却在更深的意义上抽空了世界与生活的实在性。从“抽空”问题出发,《抽空》旨在探讨加尔文如何重新理解自我、上帝与世界之间的关系,如何将神意秩序重构为没有自然根基的意志秩序,又如何用信心、称义、成圣、呼召、预定等概念讲出现代焦虑个体的虚无与拯救。在加尔文笔下,从“礼教”中解放出来的自由而空无的个体,最终被抛入无法把握的命运与世界,恰是这样的处境激发他们寻找拯救的确定性并积极筹划生活的意义。

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  • oblivious忘却
    03-20
    在加尔文手中,神、人与世界的目的因和本性都被抽空,于是造物主与受造物不再有任何相似之处可言,通往上界的存在之阶梯荡然无存,连接天地的唯有上帝绝对的神圣力量与神圣意志,他借此支配和治理着空洞的世界和工具人,彰显自身的荣耀和威能。本书作者从头到尾都在强调,这套思路距虚无主义其实只有一步之遥,我也有相似的体会。回想之前和服膺加尔文主义的人交谈,我以为能借助奥古斯丁的学说来求同存异,结果发现依然聊不到一个频道上去。现在看来,加尔文学说虽然借助了奥古斯丁的思路和部分观点,但实际上貌合神离。 另据我的观察,信奉加尔文主义的人在恩典和救恩等问题上会显示出唯意志论倾向。
  • 枫糖霜稀饭
    03-04
    读的第一本关于新教神学的书,能遇上这样一本清晰的著作是幸运的一件事。同时也意味着我没法对准确性上给予评价。
  • 朵朵小时候
    11-19
    四星,把加尔文的pua套路讲得清楚,对,“抽空”就是一种pua。多一星后记中“逐渐丧失对加尔文宗的兴趣”,哈哈哈,谁不是呢。
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